Acessar Dissertação - Programa de Pós-Graduação em Ciências ...

As ligações de parentesco se confirmam mais estreitas no interior de cada uma das
localidades; contudo, esses laços se mantêm quando saímos destes círculos menores para o
âmbito do povoado, onde é possível encontrar nuances desses vínculos (pais, filhos,
primos, cunhados, concunhados), seja de parentesco “real” ou “fictício” (AUGÈ, 1999;
FOX, 1986).
Para Marc Augè (1999), laços de parentesco são aqueles sustentados pela
consangüinidade ou não (“real” ou “fictício”). Assim, laços consangüíneos são
estabelecidos pela proveniência de uma ascendência, de “uma linha genealógica
ininterrupta” e; parentesco fictício é determinado pelo comportamento dos indivíduos que
se consideram parentes mesmo não possuindo laços biológicos. Neste sentido, o autor
define filiação pelo fato de indivíduos descenderem e se considerarem descendentes de um
“antepassado comum” e esta descendência “a um certo nível, poder ser mítica e existir
apenas na consciência” das pessoas. Ele ressalta, ainda que, o compartilhamento da filiação
estabelece laços de solidariedade e constitui-se em “fatos sociais”, resultantes das
experiências dos indivíduos e grupos que compõe “uma sociedade estruturada com base no
modelo e expressa na linguagem do parentesco”. (Augè, 1999, p. 13).
Em Santo Antonio, são raros os que desconhecem esses liames das relações de
parentesco ditados entre sítios e povoados vizinhos e é com base neles, principalmente os
mais próximos, que se estabelecem as relações cotidianas e políticas no povoado de Santo
Antonio. Povoado situado em uma área do município de Concórdia, fronteiriça ao
município de Bujaru, identificada como território das comunidades quilombolas, no
município, conforme se vê no mapa a seguir.
42