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a satisfação das necessidades de reprodução social, não deixa de construir um certo
sentimento identitário, compartilhado por seus indivíduos” (CHAVES, 2005, p. 89).
E ao debater sobre a “comunidade e associativismo” afirma a “palavra
comunidade” obriga diversos sentidos e assim, “pode, as vezes, abrigar a idéia de
associtivismo, entendido como união de pessoas utilizada como meio para se atingir
determinado fim”, mas, feito as distinções a partir das formulações de Tönnies e Bauman,
diz que entre estes sentidos “pode se apresentar, inclusive como uma relação de
complementariedade” (CHAVES, 2005, p. 81).
Já Gomes (2006) trata de “Comunidade e etnicidade” e cita Max Weber para
explicita o que ele refere como relação comunitária
chamamos de comunidade a uma relação social na medida em
que a orientação da ação social, na medida ou no tipo ideal baseia-se
[n]um sentido de solidariedade: resultado de ligações emocionais ou
tradicionais dos participantes’ (WEBER, 1987, p.77).
De acordo com a explanação de Gomes (2006) “o conceito de comunidade” de
Weber diferentemente de outros pensadores como Durkheim, “toma um aspecto mais
amplo” e com “situações bastante heterogêneas” e desse modo “dá exemplo de certas
relações sociais entre determinadas pessoas que tem um cunho especificamente
associativo, mas que não se limitam a isto” e com isso “mostra em grau muito diverso,
podemos identificar as relações comunitárias” (GOMES, 2006, p. 40).
Gomes adverte que “somente quando se manifesta o sentido de pertencer ao mesmo
grupo, quando as pessoas passam a orientar suas ações pelas as dos outros, é que temos
uma causa comum”, mas, “nem sempre que determinadas pessoas tenham em comum
certas qualidades ou comportamentos, ou mesmo, se encontrem em similar situação, pode
implicar em relação comunitária” (GOMES, 2006, p. 40).
Henri Mendras (1978 ), aponta que as “sociedades camponesas, como a maioria das
sociedades agrárias, são organizadas em coletividades, relativamente pequenas e
autônomas, instaladas sobre um território que exploram” (MENDRAS, 1978, p. 86). E diz
a partir de Redfield que caracteriza a ‘pequena comunidade’ como:
um todo, um sistema ecológico, uma estrutura social, uma
biografia exemplar, um tipo de personalidade, uma visão do mundo, uma
história, uma coletividade entre outras coletividades, uma combinação de
contrários, um todo e seus elementos” (MENDRAS, 1978, p. 85).
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