Acessar Dissertação - Programa de Pós-Graduação em Ciências ...

elacionamento com o outro das pessoas na relação de parentesco” 58 . É importante destacar
que tal consiste numa vivência do próprio grupo que atribui significados, símbolos a
relação de parentesco, por eles vivenciadas.
Segundo Georges Balandier (1980) para diversos “autores a ordem do parentesco
exclui teoricamente a do político. (...) segundo a forma de Morgan (...) uma rege o estado
de societas, e a outra o de civitas, tal como, segundo a terminologia que durante algum
tempo esteve em moda, uma evoca as estruturas de reciprocidade e outra as estruturas de
subordinação. Em ambos os casos, a dicotomia se manifesta”. Para este autor, no entanto,
a antropologia política, não concebe “parentesco e política como termos” específico, nem
como “opostos um ao outro”. Assim, assinala que “por ocasião de pesquisa de campo” se
“revelou os laços complexos que existem entre os dois sistemas e fundamentou a análise e
a elaboração teórica das suas relações”. E que isso permitiu abrir “a fronteira traçada entre
o parentesco e o político” tornando “aparente a existência de relações políticas que se
fundamentam na utilização do principio de descendência, fora do quadro estreito do
parentesco. Do mesmo modo, ainda nessas sociedades, o parentesco fornece ao político um
modelo e uma linguagem” (BALANDIER, 1980, p. 59-60).
Diante da diversidade do campo observo alguns elementos que essas perspectivas
teóricas fornecem para pensar os dados empíricos aqui expostos relativo a parentesco
indicativo não só descendência e consangüinidade, mas, implicado à relações sociais,
políticas e ideológicas. De modo que, parentesco se vê imbricado nas situações observadas
do grupo. Nesse sentido, é pertinente entender e parentesco em conexão com as relações
sociais, de gênero e políticas, onde se forjam as participações nas formas associativas.
E retomando a São Raimundo, especificamente, se nota que a relação do
entrevistado com o grupo de parentes na moradia e o fato de a pessoa mais velha da
localidade ter 65 anos, nem de longe pode sugeri que a formação do grupo seja recente. Os
relatos apontam gerações passadas das quais descendem os atuais moradores com os quais
constituem vínculos de parentesco mais antigos. Portanto, as unidades familiares atuais
emergem desses ancestrais e parentes daqueles por quem passa o domínio da herança e
propriedade da terra. Elas surgem a partir de estratégias matrimoniais com pessoas das
proximidades ou de comunidades vizinhas. Logo, formam novas moradias e as relações
58 Traduzido do texto em francês, de Louis Dumont. Introduction à Deux Théories d’
Anthropologie Sociale. Paris: EPHE-Sorbone, 1971, p. 21-53.
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