Acessar Dissertação - Programa de Pós-Graduação em Ciências ...

– com tanto gosto, pensei –, pois só não tem todas devido a insetos (formiga-branca)
atacarem o local em que as guardava. Sua fala é movida por grande sentimento, emoção
quando informa de sua participação.
Maria, como é mais conhecida, diz ter iniciado no Grupo de Evangelização Santa
Maria por intermédio de um convite quando este grupo funcionava na localidade de Santa
Maria. Agora, participa do Grupo Cristo Ressuscitado. No movimento participa e, diz
gostar, sendo atualmente, a tesoureira do Grupo de Mulheres.
Acho bom participar, aonde a gente descobre os direito das
mulher. Porque [antes] pra mulher sair de casa, tinha que se ajoelhar no
pé do marido, pedir, botar as mãos postas pra ele deixar o cara sair pra
participar duma reunião notro lugar. Agora não! Foi descoberto, assim
como ele tem o direito dele mulher também [tem]. No dia de participar da
reunião só diz olha vou pra tal lugar participar de tal coisa. Elas só vão!
(Maria das Dores, 2007).
Fica evidente que Maria utiliza expressões metafóricas para marcar uma
experiência onde as mulheres tinham seus interesses negligenciados e, sob uma espécie de
julgo do marido cabia a ele o aval para que saíssem, mesmo que para participar de uma
reunião de mulheres. Mas, como ela mesma esclarece participar faz vir a tona os direitos
da mulher. Portanto, pode-se afirmar que essa forma de participação pode ter trazido em
seu bojo elementos que apontam para contestações e rupturas com os padrões tradicionais
das relações de gênero, embora essas mulheres, naquele momento, talvez sequer tivessem
adotado valores do “movimento feminista”, como explicam as antropólogas Machado e
Mariz (s/d) 116 .
Maria ainda relata que em seguida à participação no Grupo de Evangelização,
iniciou no Clube de Mães de Vila de Santana. E, em seguida, juntamente com sua mãe,
passou a freqüentá-lo na Comunidade de Campo Verde; lá ajudaram a compra uma Santa.
Portanto, período em que ainda se tratava de Clube de Mães, como informa. “Depois
fundaram o movimento aí no Santo Antonio e nós saímos do Campo Verde e entramos aí
já com o nome de Grupo de mulheres”.
No povoado de Santo Antonio entre suas companheiras de participação estavam:
“comadre Emilia, madrinha Celina, finada mamãe”. Com isso alude para as relações de
116 Ver artigo das autoras intitulado “Mulheres e prática religiosa nas classes populares: uma comparação
entre as igrejas pentecostais, as Comunidades Eclesiais de Base e os grupos carismáticos” disponível
em:http://www.anpocs.org.br/portal/publicacoes/rbcs_00_34/rbcs34_05.htm
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