Mabel Salgado Pereira Dom Helvécio Gomes de Oliveira, um ...

membros da congregação o espaço que havia conquistado no quadro da
Igreja Católica brasileira.
Mas era chegado o momento de partir mais uma vez, a principal
sede eclesiástica de Minas Gerais o aguardava. Em Mariana, desde a
chega do primeiro bispo, Dom Frei Manoel da Cruz, o cerimonial de
entrada dos bispos na cidade acontecia pelo mesmo trajeto, embora
sem o luxo primitivo do Áureo Trono Episcopal de 1748. 153 Segundo a
tradição, os bispos vinham a cavalo de Ouro Preto, o cortejo ia “à divisa
do município ao encontro do prelado e de lá vinha ele, cercado do
séqüito de cavaleiros, foguetes, música, padres, povo etc.” (LIMA
JUNIOR, 1966, p. 63). 154
Tratava-se de cerimônias revestidas de grande brilhantismo, que
iam muito além do que descrevia o Pontifical Romano, mas que faziam
com que o clero e o povo mineiro, este último católico por tradição,
revivessem os faustuosos dias em que se ergueu o Áureo Trono
Episcopal. Diante desta memória coletiva, nada deveria mudar no ritual
153 As festividades do Áureo Trono Episcopal já mereceu atenção de muitos
pesquisadores, neste sentido vale ressaltar os trabalhos de KANTOR, 2001; SOUZA,
2001; TINHORÃO, 2000.
154 A obra de Augusto de Lima Junior trata-se do romance “Mariana”, que tomamos
para este trabalho com base nos escritos teóricos de VASCOCELOS, 2002. A segunda
lição da obra de Vasconcelos “Realismo e estória romanesca” nos orienta para a
articulação coerente entre a realidade histórica do vivido e a forma artística
apresentada nos romances. A noção de verossililhança, entendida como sentimento de
verdade, que pode ser observada na obra de Lima Junior com base nos documentos
históricos analisados, agrega o conceito de coerência como elemento fundamental de
sua obra.
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