Mabel Salgado Pereira Dom Helvécio Gomes de Oliveira, um ...

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modo gigantesco sua rede assistencial subvencionada” (BEOZZO, 1986, p. 307), situação típica do governo constitucional de Getúlio Vargas. A Igreja Católica voltou ao poder sob a proteção do Estado, mas alicerçada nas camadas médias urbanas, juntamente com várias frações da classe dominante, como a nascente burguesia industrial, a burguesia comercial e financeira e as antigas oligarquias rurais. Neste contexto de transformações políticas e de alianças, encontramos também parte do episcopado brasileiro envolvido em apoios explícitos ao Movimento Integralista 182 , fundado por Plinio Salgado em 1932. No folheto de propaganda sobre o movimento com o título “O Episcopado Brasileiro e o Integralismo – Valiosas opiniões sobre o Integralismo expedidas pelos Srns. Exmos. Snrs. Bispos” 183 , cada um dos bispos escreve uma mensagem, conforme transcrevemos a título de exemplo a do bispo de Campinas, Dom Francisco: “No 182 A Ação Integralista Brasileira (AIB) definia-se como uma doutrina nacionalista, combatia o capitalismo financeiro e pretendia estabelecer o controle do Estado sobre a economia, valorizava no campo político a ideia de partido único, além do culto à personalidade do líder. Sua maior ênfase centrava-se na tomada de consciência do valor espiritual da nação, assentado em princípios unificadores: Deus, Pátria e Família. Cf. FAUSTO, 2000. 183 Assinaram o folheto os seguintes prelados: “José, Bispo de Bragança; Francisco, Bispo de Campinas; Luiz, Bispo de Uberaba; Octaviano, Bispo de Campos; José, Bispo de Niterói; Innocencio, Bispo de Campanha; Antonio, Bispo de Jaboticabal; Manoel, Bispo de Aterrado; Fernando, Bispo de Jacarezinho; Francisco, Arcebispo de Cuiabá; Joaquim, Arcebispo de Florianópolis; Antonio, Bispo de Assis; Ranulfo, Bispo de Guaxupé; Vicente, Bispo de Corumbá; Hermeto, Bispo de Uruguayana; Adalberto, Bispo de Pesqueira; Henrique, Bispo de Cafelândia; Manoel, Arcebispo de Fortaleza; Carlos, Arcebispo do Maranhão” Fundo Affari Ecclesiastici Straordinari – Pos. 529-531 - Fasc. 49 – IV Período ASV-Roma/Itália 216
momento gravíssimo que atravessamos, o Integralismo é uma força viva em defesa dos fundamentos Moraes da Pátria Brasileira.” 184 Com base no documento acima citado podemos concluir que Dom Helvécio não apoiou o Movimento Integralista, pois, caso houvesse apoiado, seu nome certamente apareceria no folheto divulgador, visto que o fato de estar à frente de uma das dioceses mais importantes do país, certamente seria muito vantajoso para Plinio Salgado, e este faria estampar o nome do prelado mineiro. O fato de Dom Helvécio não apoiar o Movimento Integralista, diferentemente do que ocorreu com tantos outros prelados, pode ser explicado pelo seguinte fato: não era orientação do Núncio Apostólico e de Dom Leme apoiar qualquer partido político. O Núncio, em carta ao secretário de Estado do Papa, Cardeal Pacelli, após explicar que o Integralismo havia adquirido nos últimos tempos grande importância no Brasil, faz uma detalhada explicação do movimento, passando pela fundação, programa, principais ideias, pessoas que compõem o partido e desenvolvimento, para finalizar com as seguintes observações: 184 Idem. 1) A Igreja, as autoridades eclesiásticas, o clero e a Ação Católica devem conservar-se fora e acima dos partidos políticos, por isto eles não podem solidarizar-se com o Integralismo; 2) Aos católicos individualmente convêm deixar toda liberdade de inscrever-se no Integralismo, se assim o 217
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DELLA CAVA, Ralph. Igreja e Estado
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_________________. História da Igr
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MESQUIDA, Peri. O processo polític
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______________; AZZI, Riolando. Hen
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VILLAÇA, Antônio Carlos. O pensam
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O Padre Helvécio e demais represen
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O prelado em trajes episcopais (192
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Ministro das Relações Exteriores
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