Mabel Salgado Pereira Dom Helvécio Gomes de Oliveira, um ...

era precedida pelos mensageiros, mascarados, que
percorriam, a cavalo, as ruas da cidade convidando o
povo e anunciando a realização do baile, iluminação e
coreto de música, enquanto grupos visitavam as casas,
recolhendo a esmola, que podia ser em espécie ou em
prendas para serem leiloadas. Rezavam-se as missas nas
madrugadas; ao encerramento realizavam-se as touradas
e cavalhadas de tradição ibérica (ROMANCINI, 2005, p.
42).
Estas festividades devem ser analisadas no contexto do
catolicismo tradicional, no qual a liderança cabe aos leigos, não por
delegação eclesiástica, mas pela capacidade de animar tais movimentos.
Nos centros urbanos os melhores momentos festivos foram, geralmente,
promovidos pelas Irmandades 47 , que através dos seus estatutos
comprometiam-se em comemorar o dia do santo com todas as suas
honrarias.
No contexto cuiabano de 1903, sob o episcopado de Dom Carlos,
de cunho reformador ultramontano, era comum a hierarquia eclesiástica
considerar que estes grupos festivos viviam mergulhados na ignorância
religiosa e na superstição, cuja mentalidade manifestava grande
confusão entre o sobrenatural e as fronteiras do terrestre. Portanto,
47 As Irmandades eram associações religiosas nas quais se reuniam os leigos em torno
de um santo, funcionavam como agentes de solidariedade grupal, congregando,
simultaneamente, anseios comuns frente à religião e perplexidade frente à realidade
social. Cada Irmandade tinha seu compromisso, ou estatuto, nos quais descreviam
todas as obrigações e deveres de seus membros, assim como seu funcionamento. Cf.
BOSCHI, 1986.
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