Mabel Salgado Pereira Dom Helvécio Gomes de Oliveira, um ...

No Brasil, em 1973 começava a tomar corpo o projeto
CEHILA/Brasil que, na prática, visava constituir uma história da Igreja
no Brasil a partir da perspectiva do povo. Estabelecia as suas bases na
colaboração entre experts da área, entre historiadores e sociólogos,
antropólogos, teólogos, filósofos, mas sempre com certa ênfase na
reflexão derivada de um aprofundamento teológico.
Elementos peculiares caracterizam a produção historiográfica da
CEHILA, a saber: a superação de uma dimensão “romana” da Igreja
latino-americana, para fortalecer uma identidade eclesial própria; a
escrita de uma história da Igreja a partir de uma perspectiva que
considera os “pobres”; a superação da dimensão institucional da Igreja,
em favor de uma perspectiva que atribui maior atenção às dimensões
“periféricas” das formas religiosas e dos movimentos populares; a
proposta de uma visão ecumênica, capaz de considerar e incluir as
outras confissões cristãs.
Também encontramos, nesta mesma fase, no começo da década
de 1970, alguns estudiosos denominados “brasilianistas”, provenientes
do mundo acadêmico norte-americano e europeu, que começaram a
realizar pesquisas que abordavam as relações da Igreja Católica com o
Estado no Brasil.
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