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Mabel Salgado Pereira Dom Helvécio Gomes de Oliveira, um ...

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De fato, <strong>um</strong> impulso à produção <strong>de</strong> pesquisas sobre a história da<br />

Igreja, no Brasil, vem do interior da própria instituição católica. 2 É no<br />

âmbito confessional que emerge <strong>um</strong>a expressiva contribuição, em<br />

termos quantitativos e qualitativos, através do projeto da CEHILA, que<br />

propõe <strong>um</strong>a “renovação” da história da Igreja Católica da América<br />

Latina. Este projeto nasce como consequência das mudanças das<br />

realida<strong>de</strong>s cristão–eclesiais da América Latina, e como resultado <strong>de</strong> <strong>um</strong>a<br />

influência recebida da elaboração <strong>de</strong> <strong>um</strong>a reflexão teológica para a<br />

América Latina. 3 A i<strong>de</strong>ia <strong>de</strong> reescrever <strong>um</strong>a história da Igreja do Brasil<br />

fazia parte <strong>de</strong> <strong>um</strong> projeto mais amplo concebido e dirigido pelo teólogo e<br />

historiador argentino Enrique Dussel. No início da década <strong>de</strong> 1970, a<br />

proposta <strong>de</strong> Dussel, <strong>de</strong> <strong>um</strong>a história da Igreja da América Latina e do<br />

Caribe, começava a ser realizada através do estabelecimento <strong>de</strong> laços<br />

com as diferentes realida<strong>de</strong>s nacionais do continente. 4<br />

2 O historiador brasileiro Ivan Aparecido Manoel sugere a hipótese <strong>de</strong> que <strong>um</strong>a rejeição<br />

ou <strong>de</strong>sprezo pelas ações da Igreja Católica no Brasil provocou <strong>um</strong> afastamento dos<br />

historiadores acadêmicos brasileiros em tratar as temáticas relativas à história da<br />

Igreja. Isso fez com que <strong>um</strong>a parte consi<strong>de</strong>rável da produção <strong>de</strong> pesquisas nesse<br />

âmbito fosse produzida por autores <strong>de</strong> outras áreas <strong>de</strong> conhecimento ou pertencentes<br />

a ambientes confessionais. Cf. MANOEL, 2006.<br />

3 Referimo-nos, no caso específico, à chamada “Teologia da Libertação”. Sobre a<br />

relação entre a Teologia da Libertação e <strong>um</strong>a nova proposta para a história da Igreja<br />

da América Latina e Caribe existem vários estudos, <strong>de</strong>ntre os quais po<strong>de</strong>mos fazer<br />

referência aos seguintes: BEOZZO; José Oscar (Introd). Para <strong>um</strong>a História da Igreja na<br />

América Latina: marcos teóricos. Petrópolis: Vozes, 1986; HOORNAERT, Eduardo.<br />

História da Igreja na América Latina e no Caribe: 1994, 1995 o <strong>de</strong>bate metodológico.<br />

Petrópolis: Vozes, 1995; DUSSEL, Enrique. Teologia da Libertação: <strong>um</strong> panorama <strong>de</strong><br />

seu <strong>de</strong>senvolvimento. Petrópolis: Vozes, 1997.<br />

4 Dentre os estudos que realizam sínteses da história da Igreja da América Latina e<br />

Caribe, ver: DUSSEL, Enrique. História da Igreja Latino-Americana.<br />

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