Mabel Salgado Pereira Dom Helvécio Gomes de Oliveira, um ...

Neste sentido, é importante observar que as sedes episcopais
procuravam dotar-se de prédios luxuosos para servir de residência aos
prelados, elemento que “prendia-se a uma tradição romana que
concebia política e simbolicamente a posição do bispo como chefe
supremo da igreja local e representante encarnado da figura do papa”
(MICELI, 2009, p. 151). No caso brasileiro, especialmente após a
separação entre Igreja Católica e Estado, era necessária, segundo a
concepção dos próprios agentes eclesiásticos, a edificação de espaços
arquitetônicos que procuravam estar em situação de igualdade com as
do poder civil, diante das pretensões de influência política e espiritual
sobre a sociedade.
Este elemento, somado ao conforto que o prelado não encontra no
antigo palácio, levou-o à construção em Mariana da Vila Gethsemane 228 ,
nos fundos da igreja de São Pedro. As justificativas sobre a construção
do novo palácio encontram-se na parte em que o mesmo descreve seu
patrimônio pessoal, na qual relata que:
Dei-me até o luxo de edificar uma casita, asseiada,
construída a minha custa e de alguns amigos, sem haver
para ella pedido um tostão a V. Rma. nem a ninguém;
edifício que ofereci à Arquidiocese, em lembrança
228 O nome dado ao novo palácio “Villa Gethsemane” faz referência ao local onde Jesus
Cristo se encontrou com seus discípulos antes de sua prisão. Conforme: Lc 22, 39-44;
Mt 26, 36-46; Mc 14, 32-36. Também de acordo com a tradição da Igreja Ortodoxa,
Gethsemani é o jardim onde a Virgem Maria foi sepultada e depois elevada ao céu,
após dormição no Monte Sion. Segundo Eusébio de Cesaréia (265-339), considerado
um dos primeiros historiadores da Igreja Católica, Gethsemane localiza-se nas
encostas mais baixas do Monte das Oliveiras.
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