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Mabel Salgado Pereira Dom Helvécio Gomes de Oliveira, um ...

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escolas, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que em tal sentido se verifique o<br />

pronunciamento expresso pelo <strong>de</strong>stino da criança. Um<br />

povo em cujo meio falte ou <strong>de</strong>sfaleça o espírito religioso<br />

está fadado a viver sem i<strong>de</strong>ais, e portanto, a existir sem<br />

os únicos móveis que, em verda<strong>de</strong>, justificam a nobilitam<br />

a vida (LIMA, 1929, p. 286).<br />

Porém, a reforma do ensino realizada por seu secretário do<br />

Interior, Francisco Campos, não contemplou o ensino religioso. A opção<br />

pelo laicismo da reforma trazia para o presi<strong>de</strong>nte <strong>um</strong>a situação difícil<br />

diante do apoio que tinha do episcopado, aliança que o mesmo sabia<br />

basear-se n<strong>um</strong>a troca. Para solucionar tal questão o presi<strong>de</strong>nte<br />

aproveitou-se <strong>de</strong> <strong>um</strong>a viagem do secretário do Interior e negociou com<br />

o interino da pasta a inclusão do ensino religioso nas escolas públicas<br />

(PEREIRA; FARIA, 1998).<br />

O retorno do ensino religioso foi comemorado pelo episcopado<br />

mineiro em meio ao Congresso Catequístico <strong>de</strong> 1928, realizado por <strong>Dom</strong><br />

Antônio dos Santos Cabral, Bispo <strong>de</strong> Belo Horizonte, na capital mineira.<br />

A concessão foi ratificada por lei em outubro <strong>de</strong> 1929, ocasião em que o<br />

presi<strong>de</strong>nte afirmou em discurso estar “convencido <strong>de</strong> que, nas lições do<br />

Catolicismo está a fonte principal para a educação moral dos homens”<br />

(MATOS, 1990, p. 83). Certamente o presi<strong>de</strong>nte estava convencido <strong>de</strong><br />

que para manter o apoio do episcopado <strong>de</strong>veria entrar no jogo das<br />

negociações e oferecer algo em troca. A inclusão do ensino religioso nas<br />

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