livro-ebook-retratos-de-santos-fieis

Terceiro Concílio de Latrão em 1179, mas este concílio também recusou seu pedido.
Convencidos de que estavam fazendo apenas aquilo que era bíblico, eles continuaram
a pregar da mesma forma, e assim provocaram a ira da igreja, que os excomungou no
Concílio de Verona em 1184.
O que é particularmente interessante sobre os waldenses, é o ponto de vista deles. Eu
duvido que qualquer grupo de pessoas em toda a Europa, antes da Reforma,
entendeu as verdades da Escritura tão claramente como estes simples homens.
Mesmo Philip Schaff os chama de "a seita estritamente bíblica da Idade Média". É
quase que impossível imaginar como este singelo grupo poderia ter vindo a um
conhecimento tão excelente da verdade, na época em que viveram. Eles eram
humildes e leigos, eram desprezados e perseguidos, tinham sido criados nas cadeias
da heresia católica romana, e mesmo assim foram muito claros sobre pontos
importantíssimos. Eles foram os precursores da Reforma, tanto que quando a Reforma
de Calvino amanheceu, a maioria deles logo uniu-se a ela, era como se a Reforma de
Calvino fosse exatamente o que eles tinham esperado por todos aqueles séculos.
Somente o fato de que Deus preservou Sua Igreja, pode adequadamente explicar a
existência deles.
No início do movimento, os waldenses não se afastaram dos ensinamentos católicos
romanos. Eles não rejeitaram a autoridade do papa, todo o sistema sacramental do
catolicismo romano ou a própria igreja como a mãe dos fiéis. Eles foram, na verdade,
muito parecidos com uma ordem religiosa. Eles exigiam votos de pobreza, pureza e
obediência para a membresia integral, e insistiam em um tempo de aprendizagem
antes de permitir que os adeptos se tornassem membros integrais.
Desde o princípio, sua principal ênfase era a pregação. Foi a pregação que os levou a
terem complicações com a igreja, pois pregavam sem permissão. Eles continuaram
até mesmo diante da excomunhão, pois estavam convencidos de que a pregação é
decisiva para a salvação - doutrina da reformada que estava no coração da Reforma
da igreja, tanto na luterana como na calvinista. Roma ensinava que os sacramentos
eram essenciais para a salvação e que a pregação estava subordinada aos
sacramentos. Os waldenses viam o erro disto e insistiam que o Senhor tinha
adicionado os sacramentos à pregação e portanto, Deus salvava Seu povo através da
pregação da Palavra. Era especialmente esta doutrina que Roma odiava, pois os
sacramentos estavam no próprio coração de todo o sistema sacerdotal do papado, do
qual Roma era tão orgulhoso.
Realmente não deveria nos surpreender que, à luz dos tempos, os waldenses tivessem
ido longe demais com sua ideia de pregação. Eles eram opostos ao clericalismo
católico romano, e logo vieram a enxergar a relevância do que Lutero mais tarde
112