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Não é de se admirar que o Evangelho tenha se espalhado como fogo por toda a
Europa, pois somente isso poderia trazer paz para as almas atribuladas do povo de
Deus.
O Catecismo de Heidelberg escolheu esse tema.
"Qual é o seu único conforto na vida e na morte? Que eu de corpo e alma,
tanto na vida quanto na morte, não pertenço a mim mesmo, mas pertenço
ao meu fiel Salvador Jesus Cristo que com Seu precioso sangue pagou
todos os meus pecados, e me livrou de todo o poder do diabo, e assim
preserva-me, a fim de que, sem a vontade de meu Pai celestial, nenhum
fio de cabelo pode cair da minha cabeça, sim, a fim de que todas as
coisas devam ser subservientes a minha salvação e portanto, pelo seu
Espírito Santo, ele também me assegura da vida eterna e me faz
sinceramente disposto e preparado, de agora em diante, a viver com Ele."
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Frederico III, conhecido como o piedoso, entrou para a história como o pai do
Catecismo de Heidelberg. Isso por si só é suficiente para assegurar-lhe um lugar
querido na memória do povo de Deus.
A Dieta de Augsburgo
A primeira publicação do Catecismo de Heidelberg, em 1563, ainda não tinha sido o
auge da vida espiritual de Frederico. Apesar de ele ter ordenado que o catecismo
fosse escrito, não foi o próprio Frederico que o compôs. Provavelmente o mais nítido
toque de seu dedo sobre o catecismo é a pergunta e resposta de número oitenta,
lidando com a massa papista, que Frederico ordenou inserir na edição original. O
ponto alto do comprometimento do próprio Frederico para com a Reforma veio na
Dieta de Augsburgo, em 1566. Nos voltamos agora para a história deste agitado
evento.
Algumas breves declarações sobre o contexto nos ajudarão a ter uma compreensão
melhor desta importante reunião.
Os ataques feitos contra o Catecismo de Heidelberg foram muitos e ferozes. Eles
vieram de quase todos os lugares. Os católicos romanos o odiavam pela afiada
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Esta é a primeira pergunta e resposta do catecismo. Disponível em Heidelberg-Catechism.com/Pt/.
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