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Qualquer que seja a exata verdade do assunto, o caso foi levado aos deputados do
estado da Frísia, que decidiram contra Maccovius. Convencido de que não tinha dito
nada de errado, Maccovius apelou ao Sínodo de Dort. E assim, enquanto o sínodo
lutava contra a heresia arminiana, também tinha sobre a mesa o caso de Maccovius.
Nos estágios iniciais do caso, o assunto foi dado a um comitê político que tentou
resolver a questão, tentando chegar a um acordo entre Maccovius e seu colega
Lubbertus. Estes esforços foram totalmente fracassados.
Após o sínodo ter sido informado da falta de êxito, o sínodo nomeou outro comitê para
estudar o assunto, na tentativa de resolvê-lo, e vir se necessário, com recomendações
ao sínodo. O comitê era constituído por delegados holandeses e estrangeiros:
Scultetus de Heidelberg, na Alemanha; Stein de Kassel; Breytinger de Zurique, na
Suíça; e Gomarus, Thysius, e à Meyen da Holanda.
Foi surpreendente que Gomarus, um fervoroso supralapsariano, também fazia parte
do comitê. O comitê se reuniu com Maccovius, bem como com Lubbertus. O que
aconteceu nas reuniões nunca foi revelado, mas o comitê conseguiu reconciliar esses
dois colegas incompatíveis. O comitê relatou ao sínodo que a questão foi resolvida
amigavelmente por uma decisão em que o próprio Maccovius participou; que o comitê
exonerou Maccovius de todos os erros de qualquer gênero, mas que Maccovius foi
repreendido por sua maneira de ensinar, por algumas declarações precipitadas que
ele tinha feito, e por seu supralapsarianismo parcial.
E assim foi colocado um ponto final no assunto.
Conclusão
Esta ação tomada pelo Sínodo de Dort no caso de Maccovius tem significado hoje.
Todos que sabem alguma coisa sobre os Cânones de Dort, também sabem que estes
cânones são infralapsarianos. Aqueles que apoiam o infralapsarianismo têm dito que
o supralapsarianismo é anti-confessional. Isso significa que os atuais membros da
Protestant Reformed Churches - Igrejas Protestantes Reformadas -, os quais são
predominantemente supralapsarianos, são de fato anti-confessionais.
Mas o caso Maccovius prova que isto não é verdade.
Embora os cânones sejam, sem sombra de dúvida, infralapsarianos, os autores dos
cânones, de forma intencional e consciente, recusaram-se a condenar o
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