o outro possível: a poesia de armando freitas filho em ... - UninCor

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duplicidade comunicativa a qual aborda Bakhtin no discurso “o discurso opera uma dupla
relação: sobre o objeto de discurso e para o discurso de um outro” (Ibid, p. 26).
De acordo com esse outro no espelhar bakhtiniano discutido por Flores pode-se
pensar o diálogo que se trava entre AFF e CDA:
O”eu para si” que subjaz o “eu para o outro” é, na verdade, a tese de que as vozes
que constituem a consciência do sujeito, esse, por sua vez, fala a partir do discurso
do outro, com o discurso do outro e para o discurso do outro. Na voz do sujeito está
a consciência que o outro tem dele. (FLORES, 1998, p. 31)
O poeta ao intertextualizar fragmentos poéticos de CDA entrelaça vozes do outro
na sua poesia.
A teoria bakhtiniana muito contribui para compreender o diálogo entre os poetas
analisados, principalmente quando Flores (1998, p.33) realça a teoria da intersubjetividade,
pela qual, a constituição do sujeito se dá quando este for atravessado pela “alteridade da
interlocução”.
Na tentativa de interlocução, a superposição de um texto sobre outro pode
provocar certa atualização ou modernização do primeiro texto. Nota-se nos versos seguintes,
do poema “Doente imaginário” em que o poeta, em forma de citação explícita, transcreve
versos de poemas de Drummond, como “Habitação para a noite 66 ”, “Destruição 67 ”, e outros.
Doente imaginário
CDA não tem cura. Quando pega
não passa, e martela virulento:
na cabeça, introduzindo uma voz
que esquizofreniza, insistente –
Dos cem prismas de uma jóia,
quantos há que não presumo.
No ataque do coração, tatua:
amor, a quanto me obrigas
e no sexo, a sentença, dura –
os amantes se amam cruelmente.
Uma vez inoculado, CDA circula
sem saída, sem vacina no sangue
hospedeiro, invadindo a cidade
mesmo sem poder detonar Manhattan:
66 , Fazendeiro do Ar, 1979, p. 310.
67 Lição de Coisas, 1979, p. 377.