Volume 7 - Realismo Fantasmagórico

global. Tudo isto se tornou bastante visível nos anos 1990, quando o uso dos
combustíveis chegou ao limite e a economia esfriou, deixando uma massa de
áreas urbanas que não eram tão distintas umas das outras, como há algumas
décadas. Identidade é uma função de distinção e continuidade; sem estas um
fenômeno é somente uma quimera, uma miragem. No entanto, as cidades asiáticas,
pelo menos como representadas pelos filmes mais contundentes que
assumem as condições depois de, digamos, 1980, não aparentam ser nem distintas
nem contínuas. Já não ouvimos dizer que a imagem fílmica da “Cidade
Genérica” (termo de Rem Koolhaas) migrou de Hong Kong para Seul, sem
ninguém estar realmente ciente disto? A renovação urbana pode também significar
“a condição urbana”, a condição que Edward Yang desde The Terrorizer
(1986) até As coisas simples da vida (2000) sabia como colocar diante dos
nossos olhos e ouvidos, ainda que em tons diferentes. Quanto à persistência,
as cidades asiáticas, na realidade, diferem-se significativamente de suas contrapartidas
do leste europeu em um aspecto: elas dispensam pouca estima aos
seus passados. Desastres naturais (o terremoto de Kanto em 1923) e atentados
humanos (o bombardeio de Tóquio em 1945) nivelaram algumas cidades; mais
corrosivo para a continuidade foi a remodelação do espaço habitável em cada
megalópole que teve que lidar com a imigração massiva das últimas décadas.
O êxodo da zona rural, juntamente com as oportunidades da manufatura assalariada
que migraram do Japão para Hong Kong, para a Coreia e então para a
Tailândia e para as Filipinas, significaram que bandos de pessoas com necessidades
de moradia e emprego literalmente devastaram um passado arquitetônico,
eliminando muito do que distinguia certas cidades umas das outras. Ainda
que câmaras de comércio preocupadas com a imagem da cidade tenham conseguido
erguer prédios-símbolo, a vida nas cidades, como os filmes nos mostram,
tornou-se homogênea e rasa: as cidades, como os aeroportos, são lugares de
passagens anônimas e conexões convenientes. Olhe novamente a capa deste
livro 3 e relembre da caracterização profética de Jameson de 1989 do Terrorizer
de Edward Yang como representação da simultaneidade aleatória da existência
urbana, na qual a casualidade rege a trama e o terror substitui o suspense.
Ninguém está no controle, certamente não as autoridades cujas “unidades de
resposta rápida” meramente reagem a ocorrências que não podem prever, nem
3 Andrew se refere aqui à capa do livro Cinema at the City’s Edge: Film and Urban
Networks in East Asia, organizado por Yomi Braester e James Tweedie (Hong
Kong: Hong Kong University Press, 2010), no qual esse texto foi publicado
originalmente. [N.E.]
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