Volume 7 - Realismo Fantasmagórico

elacionais normativas, como “o oposto natural dos muros de separação, medo,
e distância que se destinam a criar uma comunidade dentro de seus limites”. 33
As possibilidades produtivas que persistem nas conexões ainda em formação
entre os cruisers e os que os buscam exigem uma análise mais crítica,
levando em conta a inclinação de muitos comentadores a assumir superficialmente
a representação, por Tsai, de desejos não realizados, interpretando o
fracasso da união e da conexão em termos irrefletidamente negativos. Essa
inclinação resulta em uma certa “confusão moralista”, como Martin expressa,
cobrindo o universo cinematográfico de Tsai com atributos de tédio, descontentamento,
anomia e isolamento. 34 Embora essas descrições não sejam totalmente
desprovidas de validade, dado o dom inegável de Tsai de capturar
as sutilezas da alienação dos dias atuais, elas também tendem a cair em uma
posição nostálgica vis-à-vis as relações tradicionais e os valores considerados
ausentes ou inoperantes em seus filmes. Assim, a “família chinesa confuciana”,
cuja desintegração Tsai supostamente documenta, é invocada com um tom
de lamentação ao invés de comemoração, a separação confundida com o empobrecimento
social, a alienação situada em continuidade com o desvio e a
distopia - termos que revelam o viés normativo que frequentemente sustenta
esta hiperbolização moral. Ao reduzir os filmes de Tsai a discursos sociológicos
sobre a angústia urbana e a uma realidade decaída, essas leituras negligenciam
as maneiras pelas quais esses filmes ativamente criticam a realidade através
da construção de um universo alternativo, cujos habitantes, nas palavras de
Rey Chow, “perdem suas antigas identidades e se relacionam entre si como
camaradas, companheiros e participantes de um novo tipo de contrato social,
devidamente equipados com sua própria linguagem e suas próprias regras de
compartilhamento comunal”. 35 Ela argumenta: “Enquanto que, nas mãos de
outros diretores, a destituição óbvia e a estranheza de seus personagens... provavelmente
se fixariam em retratos severos de angústia existencial”, aqui se
“tornam elementos de uma sensorialidade e uma sociabilidade diferente, em
33 BETSKY, Aaron. Queer Space: Architecture and Same-Sex Desire. Nova York:
William Morrow, 1997. p. 149.
34 MARTIN, Adrian. Tsai-Fi. Tren de Sombras. n. 7. 2007.
35 CHOW, Rey. Sentimental Fabulations, Contemporary Chinese Films: Attachment in
the Age of Global Visibility. Nova York: Columbia University Press, 2007. p. 191.
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