Volume 7 - Realismo Fantasmagórico

Então, à luz da posição perversamente provocadora adotada aqui por Tsai,
podemos considerar seus comentários não como um repúdio da política sexual,
mas como uma crítica precisa de estratégias representacionais particulares
evocadas pela alcunha do “cineasta gay”. Os filmes de Tsai desafiam o espectador
a olhar para além de uma política de representação fundada sobre as afirmações
de uma identidade sexual essencial, sobre os poderes comprovativos
do meio cinematográfico para representar diretamente uma autêntica perspectiva
gay e transmitir a verdade da experiência gay. A necessidade de delinear a
apresentação da sexualidade gay por Tsai em termos de um regime diferente
de visibilidade é reforçada ainda pela ausência geral de personagens lésbicas e
gays definidos sem ambiguidades nos trabalhos que sucedem esta trilogia - ou
seja, O buraco, Que horas são aí?, Adeus, Dragon Inn, O sabor da melancia e Eu
não quero dormir sozinho. As narrativas deste grupo posterior de filmes se baseiam
principalmente nos pares de personagem homem-mulher, com alusões
momentâneas para o desejo pelo mesmo sexo decorrentes, por exemplo, do
beijo que a protagonista de Que horas são aí?, Shiang-chyi, dá em uma mulher
com quem faz amizade enquanto está de férias em Paris, ou o homem anônimo
que investe sexualmente sobre Hsiao Kang e expõe seus genitais no mesmo filme.
10 Por esta razão, a recepção crítica de Tsai como diretor gay está em grande
parte centrada em seus primeiros três filmes - especialmente em O Rio - cuja
representação do desejo gay é a mais explícita e direta. 11
10 Eu não quero dormir sozinho vale como uma exceção, dado o vínculo mais
desenvolvido que se forma entre Hsiao Kang e Rawang, o trabalhador migrante
de Bangladesh, que o alimenta para que ele recupere sua saúde após ter sido
espancado por bandidos; Hsiao Kang se torna a ligação central num triângulo
amoroso envolvendo Rawang e Shiang-chyi. Esse triângulo amoroso remete aos
primeiros filmes de Tsai em que, como Yeh e Davis apontam, “mulheres fazem a
mediação de impulsos sexuais consumados entre os protagonistas masculinos”.
YEH, Emilie Yueh-yu; DAVIS, Darrell William. Taiwan Film Directors: A Treasure
Island. Nova York: Columbia University Press, 2005. p. 221.
11 Uma exceção a essa ênfase crítica é a análise de Weihong Bao de O sabor da
melancia em “Biomechanics of Love”, que localiza a estranheza em modos de
performance que separam as ligações entre a interioridade e a expressão externa,
desejo e prazer. BAO, Weihong. “Biomechanics of love: reinventing the avantgarde
in Tsai Ming-liang’s wayward ‘pornographic musical’”. Journal of Chinese
Cinemas, n. 1, 2007. Para fornecer outro exemplo, ao discutir O rio, Fran Martin
observa que o motivo de portas em obras cinematográficas e teatrais de Tsai,
associadas com o “conhecimento ocluído da homossexualidade”, sugere leituras
queer de filmes como O buraco em que não figuram relações homossexuais.
o cinema ASSOMBRADO 155