Volume 7 - Realismo Fantasmagórico

que não deixaram este mundo porque foram maltratados, assim, retornam para
cá ou permanecem aqui. Como uma figura metafórica da violência colonial,
eles podem expressar o sentimento de raiva e o desejo de vingança quase esquecido
representando a experiência dos colonizados. 6
Bliss Cua Lim se refere ao desfoque da evidente fronteira entre os períodos
pré e pós-colonial, personificado pelas figuras fantasmagóricas, como
“tempo espectral”. Para ela, o personagem fantasmagórico é um elemento temporal.
Ele representa uma ruptura, uma confusão na ordem linear de desenvolvimento
do tempo, associado à modernidade imposta pelo colonialismo
Euro-americano (e japonês) ao mundo. Para o fantasma, não se trata somente
do passado voltar ao presente, mas do passado e do presente coexistirem ao
mesmo tempo. 7 Desta maneira, o trabalho de Lim ecoa fora do pensamento cinematográfico,
relacionando-se com reflexões que também usaram a espiritualidade
para reconsiderar o tempo moderno e seu subconjunto, o tempo colonial.
Baseado no insight de Benjamin que afirma que a modernidade é caracterizada
pelo choque do novo e por uma ruptura radical com o passado, Françoise
Proust afirmou que a história aparece na modernidade como espectros que a
assombram. 8 O livro The Spectre of Comparisons de Benedict Anderson usa a
metáfora do fantasma para afirmar que a modernidade colonial é sempre assombrada
pela cultura do colonizado. 9
Certamente, há um intertexto cinematográfico próprio das produções
taiwanesas e um contexto histórico que ajudam a posicionar os filmes de
6 BERRY, Chris; SO-YOUNG, Kim. “‘Suri Suri Masuri’: The Magic of the Korean
Horror Film: A Conversation”. In: Postcolonial Studies. Nova York, v. 3, no. 1.
p. 53-60, 2000; YUE, Audrey. “Preposterous Hong Kong Horror: Rouge’s (be)
hindsight and A (sodomitical) Chinese Ghost Story”. In: GELDER, Ken (Org.) The
Horror Reader. Nova York: Routledge, 2000, p. 364-373; ZOU, John. “A Chinese
Ghost Story: Ghostly Counsel and Innocent Man”. In: BERRY, Chris. Chinese
Films in Focus: 25 New Takes. Londres: British Film Institute, 2003, p. 39-46.
7 LIM, Bliss Cua. “Spectral Times: The Ghost Film as Historical Allegory”.
Positions: East Asia Cultural Critique. Durgam: Duke University Press, 2001, v. 9,
no. 2, p. 287-329.
8 PROUST, Francoise. L’Histoire a Contretemps. Paris: Les Éditions du Cerf. 1994.
9 ANDERSON, Benedict. The Spectre of Comparisons. Londres: Verso, 1998. Ver
também CHEAH, Pheng. Spectral Modernity: Passages of Freedom from Kant to
Postcolonial Literatures of Liberation. Nova York: Columbia University Press,
2003.
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