Volume 7 - Realismo Fantasmagórico

Sobre o primeiro ponto, embora os problemas contemporâneos dos protagonistas
das obras de Chang possam ser localizados em momentos de ruptura
entre o colonial e o pós-colonial, os filmes são firmemente estabelecidos no
presente. Apesar da utilização de elementos aparentemente fantasmagóricos e
sobrenaturais, os filmes, de modo intencional, não prolongam seus momentos
de reencarnação além do presente imediato no qual estão inseridos. Junto com
a falta de pistas cinematográficas, como fusões ou músicas “fantasmagóricas”,
tal característica acrescenta uma camada de surpresa ou choque às aparentes
reencarnações, porque nada em relação aos personagens, aos figurinos ou aos
cenários é diferente do que já vimos anteriormente. Isto sugere que os tipos de
rupturas sociais, culturais e políticas que podem ser configuradas como assombração
excedem os eventos do passado pós-colonial. Outro exemplo de filme
taiwanês que usa o tempo assombrado para este fim é Que horas são aí? de Tsai
Ming-liang, em que o tempo assombrado é configurado simultaneamente com
fusos horários e com o atraso do passado cinematográfico, para transmitir a
ideia de globalização e de um tipo de assombração através das culturas. 11 Fazendo
um balanço, podemos sugerir que no mínimo três organizações de tempo
assombrado caracterizam a pós-modernidade e o pós-colonial de Taiwan
na cinematografia do país. Primeiro, há aquelas que rompem a divisão convencional
entre o moderno e o pré-moderno, como Red Lotus Society. Segundo,
há o corte de Tsai Ming-liang dos fusos horários para transmitir as disjunções
desorientadoras e as conjecturas da globalização. E, terceiro, há as invocações
muito locais e cotidianas da realidade assombrada do cinema de Chang Tso-chi,
demonstrando como esta estrutura permeia a sociedade.
Assim como as obras de Chang, os filmes de Tsai são renomados por construírem
um tipo particular de realismo em muitos outros aspectos. Embora
haja muitos filmes de Taiwan que invocam o gênero de filme de fantasma para
colocar um foco na história e nas políticas complicadas da ilha, o cinema de
Taiwan é principalmente renomado por empregar uma chave realista para este
fim, em vez de uma chave fantástica. Isto nos desafia a repensar um pouco mais
a ideia de Lim de “tempo espectral”. Lim mantém a oposição convencional entre
o realismo e o gênero de filmes de fantasma, associando o realismo com a
11 MARTIN, Fran. “The European Undead: Tsai Ming-Iiang’s Temporal
Dysphoria”. Senses of Cinema. Melbourne: v. 27, jul, 2003, Disponível em: http://
sensesofcinema.com/2003/feature-articles/tsai_european_undead/ Acesso em:
28 set. 2015.
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