Volume 7 - Realismo Fantasmagórico

transformações urbanas. Como exemplo dessa presença espiritual nas cidades
cinematográficas do leste asiático, Andrew cita Casa vazia de Kim Ki-duk, previamente
analisado por Elsaesser no capítulo 1, e Mal dos trópicos de Apitchatpong
Weerasethakul, previamente analisado por Erly Vieira Jr. no capítulo 3.
Abrindo a segunda parte do livro, dedicada ao que chamei de “realismo
fantasmagórico” no cinema do leste asiático, temos o artigo de um dos artistas
mais importantes da atualidade, o tailandês Apichatpong Weerasethakul, ele
mesmo um dos maiores nomes dessa tendência cinematográfica contemporânea.
Em “Fantasmas no Escuro”, o cineasta evoca suas memórias de infância
e juventude em Khon Kaen, provindas de acontecimentos reais e também do
próprio cinema. Ao fazê-lo, evoca igualmente a natureza essencialmente fantasmagórica
de qualquer experiência cinematográfica, que acorda os mortos
para fazê-los andar novamente. A sugestão de Apichatpong soa como uma impressão
afetiva da definição recente sugerida por Laura Mulvey em Death 24x a
Second: Stillness and the Moving Image 26 , no qual a autora sugere ser o cinema
“a morte 24 quadros por segundo”, já que, na essência, o que testemunhamos
no visionamento já aconteceu em outro momento, em outro tempo. Para Apichatpong,
os cinemas são as cavernas pré-históricas da nossa era, incitando
nosso instinto natural por adentrar essas salas escuras, nas quais fantasmas
observam fantasmas.
Alexandre Wahrhaftig, no capítulo 7, e May Adadol Ingawanij, no capítulo
9, abordam o cinema de realismo fantasmagórico do diretor tailandês. Wahrhaftig
lança um olhar arqueológico sobre a obra de Apichatpong, desde seu
primeiro longa-metragem Objeto misterioso ao meio-dia (Dogfahr Nai Meu Marn,
2000) até Tio Boonmee..., para sugerir que sua obra promove um entendimento
do tempo que transcende uma dimensão horizontal de passado, presente e
futuro. No lugar, o cineasta buscaria investigar a dimensão vertical da imagem,
capaz de conter diversas temporalidades, também contidas nas suas estruturas
fílmicas dominadas por fraturas que complicam constantemente o tempo
narrativo linear. Wahrhaftig investiga ainda de que modo Apichatpong promove
um cruzamento prolífico entre a espiritualidade budista e o conhecimento
científico, sugerindo uma contaminação de mundos que atravessa toda a obra
do cineasta.
26 MULVEY, Laura. Death 24x a Second: Stillness and the Moving Image. Londres:
Reaktion Books, 2006.
26 REALISMO FANTASMAGÓRICO