Volume 7 - Realismo Fantasmagórico

nos filmes de Apichatpong, mas ela não exclui o fato de que há uma rígida
estrutura conceitualmente propositiva em suas imagens e sons. Mais do que
isso, para além de uma composição temporal que ecoa aspectos do budismo,
há uma explícita vontade de dialetizar uma dimensão “cósmica” e espiritual
dos filmes com aspectos da realidade do presente; de tensionar o místico com
o documental; o religioso com o secular; o divino com o humano. Dualidades
sempre fizeram parte da filmografia de Apichatpong e elas correm o risco de se
perder na defesa de uma fruição “puramente sensorial”.
O sensorialismo também pode obliterar a violência presente em seu cinema.
Ao se falar na sensação de feel-good de suas ambiências 19 , incorre-se
no perigo de esquecer o rumor sutil de uma violência obscura que subjaz o
universo de seus filmes. Essa violência compõe uma outra profunda camada
das imagens de sua obra. Pois ao lado das múltiplas camadas temporais, reencarnações,
aniquilações e recomeços, e ao lado do sensorialismo do presente
(que não buscamos negar), há uma camada de tempo histórico (muitas vezes
repleta de violência).
Exemplos em que tal dimensão se faz presente encontraremos em muitos
momentos de seus filmes. Em Eternamente sua, Min é um imigrante birmanês
com uma estranha doença de pele que está em busca de um emprego e cujas
memórias nostálgicas de sua terra natal vem à tona pela sua voz over (uma
temporalidade pouco comentada nas críticas ao filme). Nesse mesmo filme, um
karen, membro de uma etnia nativa da região ocidental da Tailândia e da fronteira
com Myamar, atira (fora de campo) no amante de Orn, supostamente matando-o.
O filme, além de mergulhar no presente das sensações, remete-se ao
conflituoso universo de fronteiras e migrações. Em Mal dos trópicos, não apenas
acompanhamos a perseguição mútua de um ser fantástico e de um soldado,
mas no início do filme vemos um grupo de soldados tirando uma foto posando
19 Felipe Bragança em entrevista pela Revista Cinética a Apichatpong usa o termo
feel-good para descrever seu cinema, em contraposição a um certo mal-estar
que ronda a arte contemporânea. Ver: BRAGANÇA, Felipe. “Seis perguntas para
Apichatpong Weerasethakul”. In: Revista cinética, 2006. Disponível em: http://
www.revistacinetica.com.br/entrevistajoe.htm. Acesso em 19 out. 2015. De
maneira semelhante, é com esse termo que Luiz Carlos Oliveira Jr. descreve a
sensação de leveza presente nos filmes do diretor (OLIVEIRA JR., Luiz Carlos.
“...E o cinema continua”. In: Contracampo, nº 64-65, 2008. Disponível em: http://
www.contracampo.com.br/64/cinemacontinua.htm Acesso em: 19 out. 2015.
AS CAMADAS DO TEMPO 213