Volume 7 - Realismo Fantasmagórico

incomuns, engendrando um modo de observação no qual “os próprios olhos
funcionam como órgãos do tato” 25 .
Sob a influência da abordagem filosófica de Gilles Deleuze do cinema,
que será discutida mais adiante, essas novas abordagens da espectatorialidade
propuseram em grande medida substituir o espectador ideal e transcendental
das abordagens psicanalíticas e semióticas por um espectador corporificado,
aliado ao reconhecimento simultâneo dos prazeres sensórios intrínsecos ao visionamento
fílmico. Em 2000, Vivian Sobchack, baseando-se na fenomenologia
de Maurice Merleau-Ponty, atribuiu essa reviravolta teórica a uma insatisfação
com a maneira que a identificação do “espectador” com o cinema tem sido
constituída quase que exclusivamente como um processo especular e psíquico
abstraído do corpo e mediado pela linguagem 26 .
Paralelo a isso, novas teorias baseadas na acepção fundacional de Bazin
sobre o realismo continuaram a prosperar. Morte e sexo na tela, eventos cuja
representação Bazin considerava uma “obscenidade ontológica” 27 , bem como
esforço físico e crueldade animal, ofereceram novas bases para teorizações sobre
a fisicalidade no cinema. Ivone Margulies, por exemplo, elaborou sobre o
que chamou de “cinema corpóreo”, ou seja, filmes que reproduzem a “urgência
original” de um evento através da “sua associação próxima com a carnalidade
do corpo e com a deterioração (...) realidades como rituais de possessão, sacrifício
animal, tortura ou incapacidade física” 28 . Sobchack também analisou
sob uma perspectiva espectatorial esse excesso físico, que do seu ponto de vista
interrompe o investimento do espectador na diegese. Isto ela chama de “a
carga do real”, um conceito que ela ilustra com a famosa cena da morte de um
coelho em A regra do jogo (La Règle du jeu, 1939) de Renoir. Sobchack compara
a qualidade física desta cena com a da morte de uma personagem de ficção no
25 MARKS, Laura U. The Skin of the Film: Intercultural Cinema, Embodiment and
The Senses. Durham: Duke University Press, 2000. p. 163.
26 SOBCHACK, Vivian. “What My Fingers Knew: the Cinesthetic Subject, or Vision
in the Flesh”. In: Senses of Cinema. 2000. Disponível em: http://sensesofcinema.
com/2000/conference-special-effects-special-affects/fingers/. Acesso em: 20 out.
2015.
27 BAZIN, André. “Death Every Afternoon”. In: MARGULIES, Ivone (Org.). Rites of
Realism: Essays on Corporeal Cinema. Durham: Duke University Press, 2003. p. 30.
28 MARGULIES, Ivone. Nothing Happens: Chantal Akerman’s Hyperrealist Everyday.
Durham: Duke University Press, 1996. p. 1.
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