Fides 18 N2 - Revista do Centro Presbiteriano Andrew Jumper

FIDES REFORMATA XVIIi, Nº 2 (2013): 9-31
que pode ser considerado como tendo sido dotado com esses dons em sua pessoa;
e deste conceito necessariamente se segue que, quando ele caiu, todos nós,
juntamente com ele, perdemos nossa integridade original. 78
O pecado corrompeu o intelecto, a vontade e a faculdade moral do ser
humano; ele está morto espiritualmente, sendo escravo do pecado 79 (Gn 6.5;
8.21; Is 59.2; Jo 8.34,43-44; Rm 3.9-12; 23; 6.6,23; Ef 2.1; Cl 1.13; 2.13).
Como se isso não bastasse, o pecado humano (não de satanás e de seus anjos,
1Tm 3.6; Jd 6), 80 trouxe consequências danosas para o resto da Criação (Gn
3.17-19; Hb 6.8). Por isso, Paulo escreve aos romanos: “Porque sabemos que
toda a criação a um só tempo geme e suporta angústias até agora” (Rm 8.22).
O “sabemos” usado por Paulo se refere àqueles que têm as “primícias do
Espírito” (Rm 8.18,23). “Só a fé pode discernir, nos fatos, o movimento que
os orienta para um fim que os transcende”. 81 A natureza geme aguardando a
manifestação daquilo que os filhos de Deus serão na glorificação (Rm 8.30;
1Jo 3.2). A obra expiatória de Cristo tem um valor cósmico que será plenamente
manifestado na vinda de Jesus Cristo: “O sangue do Cordeiro redimirá
o homem e a natureza juntos”. 82 Conforme corretamente escreveu L. Berkhof
(1873-1957):
A obra expiatória de Cristo resultará também num novo céu e numa nova terra em
que habita a justiça, habitação própria para a nova e glorificada humanidade, e na
gloriosa liberdade da qual a criação inferior também participará, Rm 8.19-22. 83
O Espírito faz com que hoje desfrutemos das bênçãos da era futura, porém,
não em toda sua plenitude. O apóstolo Paulo escreve: “... nós, que temos
as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando a
adoção de filhos, a redenção do nosso corpo” (Rm 8.23). As “primícias do Espírito”
trazem consigo a promessa da abundante colheita que teremos no futuro
e, ao mesmo tempo, é o antegozo dela. Portanto, o Espírito é uma realidade
presente que nos fala da nossa salvação passada (justificação) e presente
(santificação), indicando também a consumação futura da nossa salvação
(glorificação) (Rm 8.23-24).
O Espírito comunica as “primícias” das bênçãos – sendo ele próprio a
principal – concedidas por Deus, as quais serão plenamente manifestadas na
78 CALVINO, O Livro dos Salmos, Vol. 2, p. 431-432 (Sl 51.5).
79 Ver: Confissão de Westminster, VI.2; IX.3.
80 Ver: Confissão de Westminster, V.4.
81 Leenhardt, F. J. Epístola aos Romanos. São Paulo: ASTE, 1969, p. 220.
82 SCHAEFFER, Poluição e a morte do homem, p. 45.
83 Berkhof, Teologia sistemática, p. 400. Do mesmo modo, FERGUSON, Sinclair B. O Espírito
Santo. São Paulo: Editora Os Puritanos, 2000, p. 347-348.
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