Fides 18 N2 - Revista do Centro Presbiteriano Andrew Jumper

Gildásio J. B. dos Reis, O Pastor e o Discipulado
1.1 O discipulado no Antigo Testamento
A ideia de discipulado, embora com algumas diferenças, pode ser encontrada
também no Antigo Testamento (1Cr 25.8; Is 8.16; 50.4). Não encontramos
a palavra “discipulado” propriamente dita, mas o processo de obedecer
e ensinar a Palavra de Deus está presente. Sobre isso Cláudio Marra afirma:
Se chamarmos de discipular o processo de ensino da Palavra de Deus para todos,
e se chamarmos discípulos, como faz o Novo Testamento em várias ocasiões (cf.
At 11.26), todos os seguidores que chegam à fé e obediência após terem ouvido
a Palavra, então encontraremos discípulos e discipulado no Antigo Testamento. 6
De fato, o Antigo Testamento já tratava desse assunto desde os tempos
de Moisés. Ele discipulou Josué, “o jovem que não se apartava da tenda”
(Êx 33.11). Josué era seu discípulo ou servidor (Êx 24.13), seguia de perto as
ordens de Moisés (Êx 17.9) e assimilou bem os ensinamentos de seu mestre.
Quando o ministério de Moisés estava chegando ao seu término, foi Josué quem
o Senhor providenciou para colocar em seu lugar (Dt 3.28), de modo que lemos:
“O Senhor engrandeceu a Josué diante dos olhos de todo o Israel; e temeram-no,
como haviam temido a Moisés, todos os dias da sua vida” (Js 4.14; Êx 24.13;
33.11; Nm 11.28).
Em outros lugares do Antigo Testamento ainda podemos ver este tipo
de relacionamento acontecendo. Samuel tinha um grupo de profetas sob sua
orientação (1Sm 10.5-10; 19.20-24). A relação entre Elias e Eliseu é outro
exemplo (1Rs 19.19-21). E ainda podemos fazer referência ao relacionamento
entre Baruque e Jeremias (Jr 36.26; 43.3). Esses poucos exemplos servem para
nos mostrar que o discipulado não é uma ideia nova.
O termo usado no Antigo Testamento para descrever a ação de “aprender”
é lamad, conforme se vê em 1Crônicas 25.8, o qual traz o significado de
“aprender”, “acostumar-se”, “dirigir” ou “mostrar a direção”. Desta palavra se
deriva talmid, que significa “aluno”, e por sua vez, origina a palavra Talmude
(estudo).
É interessante destacar que enquanto em português são utilizadas duas
palavras diferentes para “aprender” e “ensinar”, na língua hebraica usa-se a
mesma raiz para ambas as palavras. Por exemplo, em Deuteronômio 4.1 vemos
o termo “ensinar” (dMeîlm.) e em 5.1 o termo “aprender” (~T,äd>m;l.W).). No hebraico,
notamos que se trata da mesma raiz. Isto mostra que temos dois vocábulos
que são interdependentes. Não existe ensino sem aprendizagem e também
não existe aprendizagem sem ensino. O que o mestre faz e o que aprendiz faz
estão ligados entre si. 7
6 MARRA, Cláudio. A igreja discipuladora. São Paulo: Cultura Cristã, 2007, p. 47.
7 Wilkinson, Bruce. As 7 leis do aprendizado. Venda Nova, MG: Betânia, 1998, p. 21.
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