Fides 18 N2 - Revista do Centro Presbiteriano Andrew Jumper

Wilson Santana Silva, Correntes Ideológicas do Século XIX e a Religião
Alguns estudiosos traçam linhas de semelhança entre jansenismo e calvinismo.
11 O catolicismo tradicional se encontrava em um grande dilema e por
isso rapidamente se armou contra a influência jansênico-galicana junto ao seu
clero. Questões relacionadas às ordens monásticas agravavam a cada dia a teia
de relações entre católicos.
Mas como essas novas ideias surgiram no Brasil? Em meio a uma polarização
cada vez maior entre os poderes seculares e os religiosos, tanto no
Brasil como na Europa, a sociedade brasileira esclarecida, incluída aqui parte
do clero, passou a ler e manter contato com os proponentes das novas correntes.
Nas contradições da realidade brasileira, essa tensão entre as esferas de poder, a
secular e a religiosa, descobriu aqui solo dos mais frutíferos e fecundos para
as disputas.
3. oratorianos
Em um terreno bastante perigoso, grandes debates se travaram sobre o
futuro de ordens como a dos jesuítas 12 e a dos oratorianos 13 em Portugal, e
as diferenças nem sempre foram resolvidas pacificamente. Apesar de serem
mais influentes e de contarem com o total apoio do Vaticano, os jesuítas não
conseguiram interromper o percurso de alguns opositores, por estarem ligados
a governantes que, com seu regalismo acentuado, protegiam determinados
indivíduos e asseguravam certas práticas mesmo quando estavam em conflito
com Roma. Com essa proteção, foi garantida a permanência dos oratorianos,
que exerceram uma curta, porém forte influência sobre as organizações e instituições
que deram base e sustentação ao catolicismo luso-brasileiro.
São Felipe de Nery fundou em Roma, em 1564, um grupo que congregava
sacerdotes seculares, elevado em 1575 a congregação, porém sem votos
monásticos. Sem rigidez estrutural, o modelo pareceu conveniente ao cardeal
francês Pierre de Bérulle, rival dos também cardeais Richelieu e Mazarino,
para reunir o disperso e polarizado clero do seu país, fortemente influenciado
pelo galicanismo e pelo jansenismo.
Aqui está mais uma das grandes contradições da história. O movimento
de Felipe de Nery fundado em Roma visava principalmente organizar o clero
que se dispersava pela influência jansenista. Porém, o que ocorreu surtiu efeito
contrário.
11 CHACON, Jansenismo e galicanismo no Brasil, p. 268. Calvinismo é o sistema ético e religioso
decorrente dos escritos de João Calvino, teólogo franco-suíço.
12 PEDRO, Dicionário de termos religiosos e afins, p. 158.
13 Sobre os padres do Oratório, ver o Capítulo II, Livro II, “A Educação e seus Métodos”, em
HOLANDA, Sérgio Buarque de (Direção Geral). História geral da civilização brasileira. Vol. I: A época
colonial – II. Administração, economia e sociedade. São Paulo, Rio de Janeiro: Difel, 1973, p. 76.
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