Fides 18 N2 - Revista do Centro Presbiteriano Andrew Jumper

FIDES REFORMATA XVIIi, Nº 2 (2013): 75-98
o Catecismo de Montpellier 60 para ajudar sua infiltração, pois o jansenismo
fomentava “uma piedade austera, apreciação pelas Sagradas Escrituras e independência
com relação a Roma”. 61
7. padres do patrocínio
Seria possível existir no Brasil um centro de irradiação do jansenismo
nos moldes de Port-Royal? A discussão se amplia à medida que se observa a
existência na cidade de Itu, no interior de São Paulo, de um grupo de sacerdotes
que se reuniam em torno do padre Jesuíno do Monte Carmelo. 62
Francisco de Paula Gusmão nasceu na então vila de Santos a 25 de março
de 1764. 63 Pardo, foi para Itu a fim de pintar a igreja de Nossa Senhora do
Carmo, em fins do século XVIII ou princípios do XIX. Impossibilitado de entrar
na Ordem, por motivo da sua cor, ao enviuvar tornou-se padre e eremita. Dois
dos seus filhos tornaram-se também sacerdotes e uma filha chegou à reitoria do
recolhimento de Nossa Senhora das Mercês.
Alguns autores entendem que o movimento oratoriano encontrou guarida
junto aos eremitas de Itu principalmente pela influência da Teologia de Lião.
E por que esta influência não atingiria paroxismos, na reação moralista típica
de Port-Royal, contra a insolvência de um clero com um futuro indefinido? A
ponto de o núncio Ostini, e não um anticlerical, escrever a Roma: “Aqui toda
religião consiste em aparatos, músicas, repicar de sinos e fogo de artifício: o
concurso que se realiza em tais ocasiões, até nas igrejas, oferece o espetáculo
da maior licenciosidade”. 64
Os Padres do Patrocínio faziam jansenismo provavelmente sem o saber.
Empolgados pelo ascetismo, reagindo contra a lassidão do clero em geral,
decepcionados com tarefas não lucrativas e recompensas materiais recebidas,
mesmo assim, por este clero, os cenobitas em torno de Jesuíno do Monte
Carmelo procuravam expiar suas leves culpas e as dos outros. A Teologia de
60 “A distribuição de umas duas dúzias de Testamentos pelas diversas escolas da cidade sugeriu-nos
a idéia de sua introdução como livro de leitura nas escolas de toda província. O plano parecia ainda mais
interessante devido ao fato, geralmente constatado, de haver grande falta de livros escolares. O Catecismo
de Montpellier seria mais apropriado para esse fim que qualquer outro livro”. KIDDER, Daniel P.
Permanências nas províncias do Sul do Brasil. Belo Horizonte: Editora Itatiaia; São Paulo: Editora da
Universidade de São Paulo, 1980, p. 285.
61 CHACON, Jansenismo e galicanismo no Brasil, p. 276.
62 Ibid., p. 277.
63 MARQUES, Manuel Eufrásio de Azevedo. Apontamentos históricos, geográficos, biográficos,
estatísticos e noticiosos da Província de São Paulo: seguidos da cronologia dos acontecimentos mais
notáveis desde a fundação da Capitania de São Vicente até o ano de 1876. Belo Horizonte: Editora
Itatiaia; São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 1980, p. 15.
64 CHACON, Jansenismo e galicanismo no Brasil, p. 280.
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