Fides 18 N2 - Revista do Centro Presbiteriano Andrew Jumper

FIDES REFORMATA XVIIi, Nº 2 (2013): 75-98
memoravelmente e de que não ficassem padrões indeléveis e numerosos nas
escolas, nas bibliotecas, nas academias! 50
Daí Hernani Cidade poder concluir: “Foi a pedagogia oratoriana que entre
nós introduziu o estudo das ciências experimentais e da filosofia moderna, que
as fecundava e estimulava”. Levando-se em conta a breve existência do Oratório
em Portugal (1671 a 1834), temos de reconhecer a enorme fecundidade do
seu esforço paradoxal ao propiciar, simultaneamente, ousadia da inteligência
e temores nos sentimentos. 51
As ideias oratorianas chegaram ao Brasil, em Pernambuco, na pessoa do
padre João Duarte Sacramento, logo Bispo de Olinda em 1685. As sementes
do Iluminismo não tardaram a florescer na mesma diocese, fortalecidas pelo
apoio dado por outro bispo de Olinda, Azeredo Coutinho, típico ilustrado
luso-brasileiro, fundador do Seminário 52 de onde saíram os revolucionários
liberais 53 de 1817 e 1824 e, no fim da vida, um dos liquidadores da Inquisição
em Portugal, a cuja frente esteve. 54
6. penetração das ideias jansenistas no brasil
6.1 Teologia de Lião
Um grande instrumento para a fixação do jansenismo no Brasil foi a
chamada Teologia de Lião, oficializada no ensino dos seminários portugueses
e brasileiros, para escândalo dos núncios apostólicos. 55 Tratava-se do livro
assinado por Monsenhor Antoine Malvin de Montazet, Arcebispo de Lyon
e Primaz das Gálias, intitulado Institutiones theologicae ad usum scholarum
50 Ibid., p. 274.
51 Ibid.
52 Sobre “A agitação republicana no Nordeste”, ver Capítulo VI, Livro II, O Movimento da Independência,
ver HOLANDA, História geral da civilização brasileira. Vol. I: A época colonial – II.
Administração, economia e sociedade, p. 207.
53 “É sabido que a revolução de 1817, em Pernambuco, era uma revolução de padres, na qual 60
tomaram parte. Sob o império, penetraram na Câmara de Deputados e eram ministros ou membros da
oposição”, Cf. Bastide, Religião e igreja no Brasil, p. 5; ver também ALVES, Gilberto Luiz. O pensamento
burguês no Seminário de Olinda: 1800-1836. Campo Grande, MS: Editora Universidade Federal
de Mato Grosso do Sul; Campinas, SP: Autores Associados, 2001.
54 CHACON, Jansenismo e galicanismo no Brasil, p. 274.
55 “Núncio Apostólico é o representante do papa num país. Como diplomata, cumpre as funções
correspondentes diante do governo da nação, desempenhando ao mesmo tempo função pastoral em especial
relação com o episcopado nacional. Nos países onde o Vaticano não tem relações com os governos,
às vezes o papa nomeia um representante, que recebe o título de pró-núncio.” Cf. PEDRO, Dicionário
de termos religiosos e afins, p. 218. Ver ACCIOLY, Hildebrando. Os primeiros núncios no Brasil. São
Paulo: Instituto Progresso Editorial, 1948.
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