LIVRO A AGONIA DE JESUS NO GETSEMANI

JOSÉ MÁRCIO LACERDA
encontram-se os termos - expiação e - expiar. Paulo usa - por (Rm
5,8; 2Cor 5,21, etc).
Ou ainda - entrega por (Rm 8,32; Gl 1,4), bem como - por
(1Cor 8,11; Rm 14,15). O evangelista João traz o termo grego -
morrer por (Jo 11,51; 18,14). Também Paulo usa este termo em Rm
5,5.8. Mateus e Pedro fazem uso de - por (Mt 26,28; 1Pd 3,18),
enquanto que Marcos usa - por (Mc 10,45; Mt 20,24). Porém, a
preposição é a mais usada no Novo Testamento para designar a
morte de Jesus. Pode ter o sentido de “por”, “em favor de”, “em
benefício de”, “em lugar de”, “em vez de”, “porque”, “por causa
de”.
Há, ainda muitos textos no Novo Testamento onde não
aparece uma palavra para designar a expiação, mas onde ela é
pressuposta, principalmente quando se fala do efeito salvífico do
sangue de Jesus ( Rm 3,25; Hb 9,12.14; 1Pd1,2; 1Jo 1,7, etc.
“Portanto, a morte de Cristo é entendida aqui claramente como
sacrifício expiatório e isso então é vinculado com a ideia de resgate”.
Logo, os primeiros cristãos entendem a morte de Jesus como
expiação vicária, a partir de sua experiência, mas somente depois de
um estado avançado de desenvolvimento teológico, e isto, a partir de
uma cosmovisão veterotestamentária, principalmente a partir do
judaísmo helenista dos últimos séculos do Antigo Testamento e do
primeiro século do Novo Testamento.
e) A morte de Jesus como resgate:
Em certos textos do Novo Testamento a morte de Jesus é
interpretada como o preço do resgate, a importância paga para
adquirir a liberdade dos cativos.
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