LIVRO A AGONIA DE JESUS NO GETSEMANI

JOSÉ MÁRCIO LACERDA
Mas alguns podem abrir uma exceção a isto, dizendo que,
enquanto a perversidade de natureza do homem cria uma
impossibilidade moral, a falta de expiação fornece uma
impossibilidade natural. Respondemos que isto está correto, mas a
impossibilidade moral é primária e é absoluta; portanto, a
impossibilidade natural não pode fornecer nenhum entrave mais.
(c). Também não é necessário uma expiação geral à
manifestação do amor de Deus. A provisão de uma expiação sem
efeito não revelaria nada senão um amor cego e fútil. É desta espécie
de amor de Deus? Não, na verdade, o amor de Deus é inteligente,
intencionado, soberano, efetivo. O amor redentivo de Deus está
totalmente fundado dentro dEle mesmo e não procede de modo
algum de os objetos dele serem amorosos, nem porque mereçam
qualquer coisa boa de Suas mãos; logo, este amor está inteiramente
sujeito à Sua soberana vontade (Deuteronômio 10:15 ; Romanos
9:13). Dispensar Seu favor a objetos eleitos é do seu prazer gracioso,
imanente e particular.
(d). Uma expiação universal, finalmente, não é necessária
para a manutenção do zelo evangelístico e do espírito missionário.
Admite-se livremente que tem havido quem sustentou uma expiação
limitada cujo zelo evangelístico esteve longe do que devera ter sido.
Todavia, a falta não estava nessa doutrina senão na sua falta em ver e
crer outras verdades. Com muitos, incluindo os nobres valdenses e
albingenses, bem como Spurgeon e muitos outros de grande marca,
transbordante zelo evangelístico e forte crença numa expiação
limitada, tem morado lado a lado na mais gloriosa harmonia. De fato,
a crença numa expiação limitada, em razões que aqui não dispomos
de espaço para discutir, deveria fazer homens mais evangelísticos do
que a crença numa expiação geral, guardando-os, entrementes, de
excessos dolorosos.
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