LIVRO A AGONIA DE JESUS NO GETSEMANI

AGONIA DE JESUS NO GETSÊMANI
C. Argumentos da Escritura
(a) Isaías 53:11. Nesta passagem, o profeta, ao falar do
sacrifício de Cristo, diz que Deus “verá o trabalho da sua alma e
ficará satisfeito”. Tomamos isto para significar que as justas
exigências de Deus, a penalidade da Lei transgredida, foram satisfeitas
na morte de Cristo. Mas, por quem? Se por todo o filho de Adão,
então Deus não pode com justiça condenar qualquer deles. A justiça
satisfeita não pode exigir nada mais. Se o leitor está pensando de
argüir que o perdido no inferno sofrerá, não pelos seus pecados em
geral senão somente pelos pecados de rejeitar a Cristo, nós o
devolvemos à nossa discussão da teoria de uma expiação sob “(2). A
teoria desaprovada”.
Mais ainda, esta mesma passagem representa a Deus como
dizendo: “Pelo seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a
muitos: porque as suas iniqüidades levará sobre Si”. Isto ensina como
Cristo justifica os homens, isto é, levando suas iniqüidades. E notai
que esta justificação não é feita para depender de qualquer outra coisa
mais. Se Cristo tivesse que levar as iniqüidades dos homens para
justifica-los, então segue, como o dia à noite, que aqueles cujas
iniqüidades Ele levou devem receber justificação. Por aceitar esta
satisfação às mãos de Cristo, Deus põe-se a Si mesmo sob a
obrigação a Cristo (não ao pecador) de comunicar justificação a cada
um por quem a satisfação se faz, a qual Ele faz pela operação do
arrependimento e da fé no coração.
(b). João 15:13: “Ninguém tem maior amor do que este,
de dar alguém a sua vida pelos seus amigos”. Se Cristo depôs Sua vida
por todo homem sem exceção, então Ele tem o maior amor por todo
homem; e, portanto, ama os que perecem no inferno tanto como
aqueles a quem Ele salva. Podia Cristo porventura estar satisfeito com
alguns dos objetivos do Seu maior amor no inferno?
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