LIVRO A AGONIA DE JESUS NO GETSEMANI

JOSÉ MÁRCIO LACERDA
obrigação excluem-se mutuamente. Ainda mais, se Deus foi obrigado
a prover redenção por todo filho de Adão, da mesma maneira Ele
seria obrigado a dar a cada um a habilidade de receber essa redenção
pela fé. Isto Deus não fez, segundo mostramos no prévio capítulo
sobre a eleição (*).
Ademais, não era necessário que Deus provesse uma
expiação geral para fazer os homens responsáveis pela rejeição de
Cristo. Os homens rejeitam a Cristo, não por causa de uma falta de
expiação para eles, mas por causa de amarem as trevas mais do que a
luz (João 3:19); por causa de não quererem que Ele reine sobre eles
(Lucas 19:14).
(b). Nem foi necessário que Cristo morresse por toda a
raça adâmica para que Deus fizesse sincera Sua chamada geral. É da
noção de alguns que a chamada geral de Deus requer de todos os
homens crerem que Cristo morreu por eles. Isto não é verdade. Os
vinte e oito capítulos de Atos, “ainda que repletos de informações
sobre relações apostólicas com as almas, não arquivam precedente
algum que seja desse discurso agora popular aos inconvertidos –
Cristo morreu por vós (Sanger, Os Redimidos)”. “Todos os homens
são chamados na Escritura a crerem no Evangelho, mas não há um
caso na Escritura em que os homens são intimados a crer que Cristo
morreu por eles.” (Carson, “The Doctrine of the Atonement and
Other Treatises”, Pag. 146).
A ilustração seguinte de “O sangue de Jesus”, por William
Reid, pág. 37, também mostra a compatibilidade de uma expiação
limitada e os convites gerais do Evangelho. Após descrever
passageiros tomando um trem na Estação de Aberdeen.
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