LIVRO A AGONIA DE JESUS NO GETSEMANI

AGONIA DE JESUS NO GETSÊMANI
como que, inimigo de Deus (Rm 5,10; 11,28). Só Deus pode valer
ao ser humano nesta sina (1Ts 5,9). Nesta libertação, o ser humano
necessariamente deverá contar com Cristo (Rm 1,16; 5,9s; 10,9).
Cristo despojou todos os poderes que escravizavam os humanos (Cl,
2,15). “Deus nos libertou do império das trevas e nos transportou
para o reino do Filho do seu amor” (Cl 1,13). Assim, toda a criação é
redimida da corrupção (Rm 8,21). Cristo liberta o humano da Lei
(Gl 3,13; 4,4s) e também do pecado (Rm 8,2). Cristo se tornou
carne pecaminosa, para destruir o poder que escraviza a carne (Rm
8,3). “Aquele que não conheceu o pecado, ele o fez pecado por nós”
(2Cor 5,21).
Se Deus, pois , condenou, na carne o pecado‟(Rm 8,34), o
pecado não é mais senhor sobre a carne desde a morte e ressurreição
de Cristo, e por isto é possível, a de então, „não andar segundo a
carne‟” .
Mas, como se dará esta libertação da condição fracassada em
que os humanos se encontram? Paulo tem diversas categorias para
falar disto. Tudo, em Paulo se liga à cruz e à fé. Deus propôs Jesus,
pelo seu sangue, como propiciação, mediante a fé (Rm:3,25). A
justificação se dará pela fé e não pelas obras (Rm 3,21-30), pois se a
justificação viesse das obras, então toda cruz de Jesus e seu papel de
expiador seria em vão. A justiça praticada pelo homem torna inócua a
justificação realizada por Jesus. Assim, em Cristo, pela fé, o humano
participa da justiça de Deus, ou melhor, é justificado por Deus. O
homem é recriado (2Cor 5,17.21). A justiça de Deus se realiza por
meio da morte de Cristo (Rm5,6ss), isto é, pela cruz. Em Paulo se
confunde a reconciliação e a justificação. Ele fala da justificação como
reconciliação (Rm 5,9-10), do ministério da justificação (2Cor 3,9) e
de ministério da reconciliação (2Cor 5,18). Justificação e reconciliação
são conseqüências uma da outra (Rm 5,1). Na realidade, os dois
conceitos vêm de esferas diferentes. - justificação é um conceito
forense e religioso. Já - reconciliar vem do meio social e tem um
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