LIVRO A AGONIA DE JESUS NO GETSEMANI

JOSÉ MÁRCIO LACERDA
por todos os homens em geral, Ele faz de uma maneira especial pelos
crentes.
E. II Pedro 2:1. A palavra desta passagem para o Senhor
não é “Kurios”, a qual é usada tanto de Deus ou de Cristo; mas é
“despotes”, a qual nunca se usa de Cristo. Daí ser a referência a Deus.
Pedro escreveu especialmente aos judeus. Sem duvida os falsos
mestres também eram judeus. E em Deuteronômio 32:6 explica
como o Senhor os comprara. Aqui se diz ter Deus comprado toda a
nação judaica porque Ele os livrou do Egito.
1. A Expiação não era necessária
Alguns teólogos, principalmente na idade média, negaram a
necessidade da expiação. Para eles a morte substitutiva de Cristo foi
fruto de uma decisão arbitrária de Deus. Para Duns Scotus, por
exemplo, Deus poderia ter aceitado qualquer outro substituto ou até
ter redimido seu povo sem nenhuma obra de satisfação. Hugo
Grócio, responsável pela teoria governamental da expiação (veremos
no próximo post) seguiu a mesma linha de pensamento, dizendo que
a cruz foi apenas uma demonstração moral do ódio que Deus tinha
pelo pecado, o que poderia ser feito de outra maneira. A teologia
liberal moderna também defende esse ponto de vista. Para o liberais,
influenciados por Schleiemacher, a cruz não tinha um poder judicial,
mas apenas moral, para influenciar o homem ao arrependimento e
salvação. Assim, negavam também a necessidade da expiação.
2. A Expiação era hipoteticamente
necessária.
Grandes teólogos como Atanásio, Agostinho, Tomás de
Aquino e até Lutero e Calvino defenderam a posição de que, pelo
decreto divino, a expiação se tornou necessária. Em outras palavras,
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