LIVRO A AGONIA DE JESUS NO GETSEMANI

AGONIA DE JESUS NO GETSÊMANI
poderia haver outro modo, mas Deus soberanamente escolheu e
decretou que esse seria o único meio de salvação. Berkhof cita o
grande reformador: “Diz Calvino: Interessava-nos profundamente
que aquele que havia de ser o nosso mediador, fosse
verdadeiramente
Deus e verdadeiramente homem. Se se indagasse sobre a
necessidade, esta não era o que comumente se chama necessidade
simples e absoluta, mas, sim, a que fluiu do decreto divino, do qual
dependia a salvação do homem. O que era melhor para nós, nosso
misericordioso Pai determinou.” (Berkhof, 2012, pag 339)
3. A expiação era absolutamente necessária.
Essa reposta foi dada por Irineu na igreja primitiva e por
Anselmo na idade média. A teologia reformada e suas confissões
deram preferência a ideia de que não havia nenhum outro jeito pelo
qual Deus poderia perdoar os pecados dos seus eleitos. Aqui John
Murray faz uma observação importante. Ele adiciona o termo
“consequente” para explicar que a morte de cristo se fez necessária
pelo anterior decreto de salvação de Deus. Ou seja, Deus não tem a
necessidade absoluta de salvar qualquer homem que seja, mas a morte
de Cristo se tornou absolutamente necessária para a salvação que
Deus, eternamente, escolheu promover.
Murray explica:
A palavra consequente aponta para o fato de que a vontade
ou decreto de Deus para alguns resulta de sua livre e soberana graça.
Salvar homens perdidos não era necessidade absoluta, mas bondade
soberana de Deus. (Murray, 2010, pag 13)
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