LIVRO A AGONIA DE JESUS NO GETSEMANI

JOSÉ MÁRCIO LACERDA
2. A TEORIA DE UMA EXPIAÇÃO
GERAL.
(1) A teoria apresentada.
A teoria de uma expiação geral é que Cristo morreu para
cada filho de Adão – para um tanto como para outros (* ),
removendo do caminho da salvação de todos os homens
impedimentos legais e fazendo-a objetivamente possível a cada
ouvinte do Evangelho salvar-se. Diz Strong: “As Escrituras
representam a expiação como tendo sido feita para todos os homens
e como suficiente para a salvação de todos. A expiação, portanto, não
está limitada senão a aplicação da expiação.” E outra vez: “A expiação
de Cristo fez provisão objetiva para a salvação de todos, por remover
da mente divina todo obstáculo ao perdão e restauração dos
pecadores, exceto sua contumaz oposição a Deus e recusa de virar- se
para Ele.” Diz Andrew Fuller que, se a expiação é vista meramente
quanto “ao que ela é suficiente em si mesma e declarada no
Evangelho estar adaptada para, ... foi para pecadores como
pecadores”; mas que, em “respeito ao propósito do Pai em dar Seu
Filho para morrer e ao designo de Cristo em ceder Sua vida, foi para
os eleitos só.”
Esta teoria da expiação é algumas vezes sumarizada pelo
dito que a expiação foi suficiente para todos, mas suficiente somente
para os eleitos ou, como alguns prefeririam, para aqueles que crêem.
Ou, para pô-lo de outra maneira, diz-se muitas vezes que Cristo é o
Salvador de todos os homens provisional e especial ou efetivamente
de crentes.
Outros têm imaginado que o sacrifício no Calvário foi para
todos, mas que a oferenda do sangue de Cristo no céu foi para os
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