LIVRO A AGONIA DE JESUS NO GETSEMANI

AGONIA DE JESUS NO GETSÊMANI
de todos que cressem e de novo surgiu para sua justificação” (Artigo
7 da Confissão de Fé adotada em 1.120 pelos valdenses, o grupo mais
em evidência de progenitores batistas. Vide Jones Church History,
pag. 276).
A doutrina da expiação tem sido entendida diferentemente.
As igrejas antigas bem uniformes sustentaram que era particular; isto
é, que Cristo morreu só pelos eleitos e que nos Seus estupendos
sofrimentos “não se teve respeito nem se fez provisão por quaisquer
outros da raça arruinada de Adão” (Benedict, General History of the
Baptist Denomination, pág. 456).
“Se há qualquer coisa claramente ensinada na Escritura é
que o sacrifício de Cristo foi feito somente para aqueles que forem
eventualmente salvos por ela” (Alexander Carson, The Doctrine of
the Atonement and Other Treaties, pág. 196).
“Não pode ser que uma alma por quem Ele (Cristo) deu Sua
vida e derramou Seu sangue; cujos pecados Ele levou e cuja maldição
Ele susteve, deva perecer finalmente. Porque, se esse fosse o caso, a
divina justiça, depois de ter cobrado e satisfeito à mão do Abonador,
requereria o principal; em outras palavras, exigiria pagamento em
dobro” (Booth, The Reign of Grace, pág. 235).
“Pode um Deus de perfeição ética infinita, que com a Sua
própria mão lançou a tremenda carga da culpa do pecador sobre o
adorável Abonador, repudiar os tratos do Seu próprio concerto e
sonegar-Lhe a recompensa comprada pelo custo do Seu
preciosíssimo sangue? Dizer assim equivale e uma contestação à
verdade e à justiça de nosso Deus guardador do pacto”. (Prof. Robert
Watts, Sovereignty of God, ajuntando artigos de Pres. G. W.
Northrup, publcados no Standard of Chicago, e as respostas de Prof.
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