23.02.2014 Views

Forskningsarbete pågår - Umeå universitet

Forskningsarbete pågår - Umeå universitet

Forskningsarbete pågår - Umeå universitet

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

för alla elever oavsett bakgrund. 29 Men skolans styrdokument präglas samtidigt<br />

av en osäkerhet inför det multi etniska och mångkulturella samhället. Det finns<br />

en åter komm ande uppdelning av svenska elever med svensk kultur och andra<br />

elever med en annorlunda kultur. I dessa samanhang framstår det kulturella som<br />

ett statiskt arv. Transkulturella och diasporaiden t i teter faller därmed utanför.<br />

De texter som formule rats i läro- och kursplaner är naturligtvis resultat av en<br />

genre förståelse av vad som är möjligt och önskvärt att uttrycka i ett politiskt dokument.<br />

Men de speglar också en förståelse av hur samtiden är beskaffad och vad<br />

som driver utvecklingen vidare, ett historie medvetande om man så vill, tydligast<br />

manifesterat i kultur arvsbegreppets och värdegrundens implicita sammankoppling<br />

med en nationell berättelse.<br />

Det som sammanfattningsvis kan sägas är att historieämnet har ett övergripande<br />

uppdrag att utveckla elevers interkulturella kompetens. Så långt är styrdokumenten<br />

tydliga. Tydligt är också att uppdraget gäller hela skolan och alla ämnen och<br />

att skolan skall förmå elever att utveckla kunskaper som kan gynna konstruktiva<br />

kulturmöten i och utanför skolan. Däremot är inne hållet i en sådan kompetens<br />

inte särskilt tydlig. Huvud antagandet tycks vara att undervisningen skall ge en<br />

trygg identitet i ett kulturarv som associeras till det svenska och väster ländska.<br />

Samtidigt framhålls att elevens egen världsbild är utgångspunkten. En fråga som<br />

kursplanen lämnar obesvarad är huruvida historie undervis ningen är en balansgång<br />

mellan å ena sidan en gemensam berättelse, som utan att den definieras antas<br />

finnas som ett givet kulturellt arv, och å andra sidan en fragmentiserad historia<br />

som överlämnar åt var och en att arbeta med den egna historiska identiteten. Eller<br />

kan en interkulturell historieundervisning betyda ytterligare något annat?<br />

Referenser<br />

Anderson, Bendedict (1991) Imagined communities: refl ections on the origin and<br />

spread of nationalism. London: Verso<br />

Andolf, Göran (1972) Historien på gymnasiet: Undervisning och läroböcker 1820-<br />

1965. Malmö: Linoprint<br />

Berg, Gunnar (1983) Läroplansanalys. Malmö : LiberFörlag<br />

Bloom, Allan (1997) “Our Virtue (Introduction to the Closing of the American<br />

Mind)” in Education: Culture, Economy, and Society. A.H. Halsey m.fl. (red.).<br />

Oxford N.Y.: Oxford University Press<br />

Brantefors, Lotta (2001) ”Mångkulturalismer – om förutsättningar för ’just’<br />

interkulturell socialisation”, i Utbildning i det mångkulturella samhället volym<br />

2. Göteborg: IPD-rapporter Nr 2001:11<br />

Broberg, Gunnar (1993) ”När svenskarna uppfann Sverige”, i Tänka; tycka, tro,<br />

Svensk historia underifrån. Stockholm: Ordfronts förlag<br />

267

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!