Västerbottens museum

MAKTSTULEN HÄST OCH MODSTULEN KO
psykologiska attityden bakom handlingen avspeglas sällan i uppteckningsmaterialet.
Man har använt sig av dyvelsträck, brännvin,
vitlök, och andra för olika ändamål av folkmedicinen brukade
substanser. Den mest högfrekventa botmetoden (belagd i 89
uppteckningar] ter sig emellertid sålunda:
För modstulenhet skar jag kor i rurnpan, tog blod på en brödbit
och stack i mun på den. Ibland kunde en ko vara så illa modstulen,
så det kom inte en droppe. En gång skar jag en ko i svansen.
Först kom det lite vatten, sen kom det blod. Jag tog 3 droppar på
3 brödbitar och gav henne. Så stack jag i kors i svansen på henne
och la salt i skåran. Sen gnodde jag hennes tänder med salt, det
hjälpte. Jag band inget om svansen, men somma band om en liten
klut. (Örby, Ygl. 1942. VFA 4784).
Denna bot har redan mött i en uppteckning från Örträsk (s.
34] och den återkommer från hela landet, ofta med färre moment
än i den senast citerade uppteckningen, ofta i kombination med
andra av de skildrade metoderna — det återkommande elementet
utgörs av att man skär kon i svansen (rumptången] och ger henne
in av blodet på bröd. Man kan iakttaga hur de magiska botmetoderna
har sin egen barocka ornamentik. Manipulation, medicin
och läsningar kombineras och byggs ut på det mest fantasifulla
sätt uppenbarligen enligt den uppfattningen att boten var
säkrare ju fler beståndsdelar medicinen hade och ju mer invecklade
själva de botande åtgärderna var. Slutligen återstår att nämna
att läsningar och formler av olika slag i 25 uppteckningar
nämns såsom bot för modstulenhet 3 ].
De flesta är läsningar med en berättande (episk] inledning och
en avslutande besvärjelse eller bön.
Jungfru Maria gick på en väg och gret då mötte hon sin Jesus
Christ då frågade han hvad gråter du i hon sade min ko har blifvit
modstulen, blodstulen, kraftstulen, mjölkstulen jag beder dig att du
henne botar han sade i den treenige Gudens namn etc. — 3ne
gånger. (Fors, Jtl. ÖMEA 272:10).
Exempel finns också på besvärjelser, ofta liksom framkallningsformlerna,
av rituell typ, d. v. s. kombinerade med en handling:
53