[PDF] EHLİBEYT MEKTEBİ

Sakaleyn Hadisi'nin Sıhhati
Sakaleyn Hadisinin sahih olduğunu birkaç yoldan anlamak
mümkündür. Birincisi, Müslim, Tirmizî, İbn Huzey-me ve Ebu
Avane'nin sahih diye bilinen eserlerinde nakledilmiştir. İkincisi
sahih diye bilinen eserlerle ilgili yazılan kitaplarda nakledilişi,
hadisin doğruluğuna dair bir başka delildir; örneğin Hakim, el-
Müstedrek adlı eserinde; Hami-di, el-Cem Beyn'es-Sahiheyn adlı
eserinde ve Razin Abderi, Tecrid'us-Sıhah adlı eserinde nakletmişlerdir.
Ayrıca sadece sahih bildikleri hadisleri nakleden Allame
Siraceddin Ferganî (Nisabu'l-Ahbar'da) ve Hafız Ziyaed-din Mukaddesî
(el-Muhtare adlı eserinde) gibi yazarların bu hadisi nakletmeleri
hadisin doğruluğunu pekiştirir. (Suyu-tî, Hafız Irakî'den
naklen şöyle yazar: Mukaddesî el-Muhta-re isimli bir kitap yazmış
ve o kitapta sadece sahih hadisleri topladığını belirtmiştir. )
Üçüncüsü, Ehlisünnet alimlerinden bazıları hadisin sa-hih
olduğunu ifade etmişlerdir. Örneğin:
– Muhammed b. Cerir Taberî. 1
– Hafız Zehebi, Telhis'ul-Müstedrek. 2
– Hafız Ebu Bekr Heysemi. 3
– Hafız b. Kesir. 4
– Hafız Celaluddin Suyutî, el-Camiu's-Sağir.
– Allame Menavi, Camiu's-Sağir'in Şerhi.
– Mühaddis Vahabiye, Şeyh elbani. 5
– Allame Muhakkik Şeyh Ahmed el-Benna. 6
– Ustat Allame Tevfik Ebu İlm. 7
1- Kenzü'l-Ummal, c.1, s.380.
2- Mecmau'z-Zevaid.
3- el-Bidaye ve'n-Nihaye, c.5, s.209; Tefsiru'l-Kur'ân'i'l-Kerim, c.6,
s.199.
4- Camiu's-Sağir, c.2, s.217.
5- Sahihu Camii's-Sağir, c.2, s.217.
6- er-Rabbani, Ahmed b. Hambel'in Müsned'inin tertibine göre, c.1,
s.186
7- Ehlu'l-Beyt, s.77, 80.