[PDF] EHLİBEYT MEKTEBİ

Bununla birlikte Şiîlerin ekseriyeti Cevad'ın (a.s) imametine
iman getirdiler. Bazıları imamın küçük yaşta olduğunu kendisine
bile söylediler. O cevapta şöyle buyurdu:
"Hz. Davut, Hz. Süleyman'ı veliahtlığa seçtiği zaman küçük
bir çocuk idi ve koyunları otlağa götürüyordu. Oysa Benîi İsrail
alimleri onun bu işine karşı çıkmışlardı." 1
İmamiyye Şiîleri, imameti ilâhî bir makam olarak değerlendirdikleri
için imamın yaşının küçük oluşu onların inancında en
küçük bir etki dahi bırakmadı.
Şiîler imametin ispatı için bazı sorular soruyorlardı. İmamet
iddiasında bulunanın bu soruların üstesinde geldiğini görünce
(elbette imametlerine dair nass olursa) onu masum olarak kabullenirlerdi.
İmamiyye Şiîleri İslâm ülkesinin bir çok bölgesinde özellikle
Irak, Medain ve İran'da yaşıyorlardı. 2 Şiîler İmamla sözüyle bağlantıya
girmenin yanı sıra hac farizasını yerine getirirken de onu
ziyaret ederlerdi.
Bir rivayete göre İmam Cevad'ın (a.s) Şiîlerinden bir grup
Mısır'da yaşıyorlardı. Bu rivayette Ali b. Esbat şöyle diyor: "Ben
Mısır'a döndüğümde ashabımız için İmam'ı vasf edebilmek için
ona dikkatle bakıyordum."
Bir rivayette, Horasanlı bir Şiî'nin İmam Cevad'ın huzuruna
vardığı nakledilir. 3
Hürr b. Osman Hemedanî'den nakledilen bir rivayete göre,
Rey Şiîlerinden bir grubun hazreti ziyaret ettiği nakledilir. 4 Gittikçe
de ziyaretçilerin sayısının arttığı söylenir. 5
Kum kenti, İmam Cevad (a.s) döneminde Şianın merkezlerinden
biriydi. Kum Şiîlerinin imamla yakın irtibatları vardı.
Şeyhu'l-Kumiyyin lakabıyla anılan Ahmed b. Muhammed b.
İsa, İmam Rıza ve İmam Cevad'ın (her ikisine selâm olsun) ashabındandır.
Kendisinden geriye fıkıh ve hadis dalında bir çok
eser kalmıştır. İmam Hasan Askerî'nin huzuruna bile varmıştır.
1- el-Kafi, c.1, s.383
2- Tusi, el-Gaybe, s.212
3- es-Sakıb Fi'l-Menakıb, s.208
4- age.
5- Tarih-i Teşeyyu Der İran, s.265