[PDF] EHLİBEYT MEKTEBİ

– Buharî ve Müslim bu hadisi nakletmemişler.
– Bu rivayet Ehlisünnet'in ünlü sahih kitaplarından hiç birinde
yer almamıştır. Sahih-i Tirmizî, Sahih-i Nesei, Sünen-i İbn
Mace, Sünen-i Ebi Davud ve benzeri...
– Bu hadis Ehlisünnet'in muteber müsnetlerinde de gelmemiştir.
(Müsned-i Ahmed b. Hanbel gibi).
– Ehlisünnet alimlerinden bazıları hadisin garabetini belirtmişlerdir.
Hakim el-Müstedrek'te şöyle diyor: "Sünnet'e sarılmanın
zikri bu hadiste, garip bir şeydir."
Keşfu'z-Zünun kitabında şöyle gelmiştir:
"Muvatta-ı Malik, eski ve mübarek bir kitaptır; o sahih
hadisleri bir araya toplamayı kastetmiştir; ama
onun topladıkları kendi nezdinde sahihtir; hadis ehli ıstılahına
göre değil." 1
Suyutî İbn Hazm'dan şöyle naklediyor:
"Ben, Muvatta-ı Malik'de gelenleri saymışımdır. Onda
beşyüz küsur müsnet; üç yüz küsur mürsel; yetmiş küsur
zayıf hadis buldum ki Malik'in kendisi de onlara
amel etmemiştir. Ve Muvatta'da zayıf hadisler vardır ki
ulemanın çoğunluğu onları zayıf saymışlardır." 2
Bu hadis muvatta'da senetsiz olarak nakledilmiştir ve İbn
Abdulbirr'in naklettiği senet de zayıftır.
"Kitabellah ve sünnetî" hadisi İbn Hişam'ın siretinde, senetsiz
olarak gelmiştir. Hakim Nişaburî Müstedrek'te İbn Abbas ve
Ebu Hüreyre'den nakletmiştir.
İbn Abbas'ın senedinde, yer alan İsmail b. Ebu Üveys, baba
oğul, her ikisi de zayıftır.
Ebu Muin şöyle diyor: "İsmail kendi dayısından hiç kimsenin
kabul etmediği garip hadisler naklediyor."
İbn Salih şöyle diyor: "Ben onu sahih bilmiyorum.
İbn Hazm, el-Muhalla'da Ebu'l-Futuh Ezdi'den, o da Seyf b.
Muhammed'den şöyle naklediyor: "İsmail b. Ebu Üveys yalan
hadis uyduruyordu ." 3
Ebu Hüreyre'nin senedi, Salih b. Musa Talhi Kufi'dendir ve
İbn Muin onu sahih bilmiyor. İbn Muin'den şöyle nakledilir: "Sa-
1- Keşfu'z-Zünun, c.2.
2- Tenviru'l-Hakaik, c.1, s.9.
3- Tenzibu't-Tehzib, c.1, s.271.