[PDF] EHLİBEYT MEKTEBİ

Şia'nın Kufe'de gelişmesinin en önemli sebebi Ali'nin (a.s)
kendine has nüfuzudur. Gerçi Ammar gibi mukaddes insanlar
da etkili idiler.
c) Alevilerin Mazlumiyeti
Şiî ve Alevilerin zalim Abbasi hakimleri karşısındaki
mazlumiyeti Şia'nın nüfuz ve yayılışının sebeplerinden bir diğeridir.
Ali b. Hüseyin (a.s), yıllarca Kerbela'da şehit olan babası ve
Ehlibeyt'in diğer fertleri için göz yaşı döktü. Abbasiler bu
mazlumiyetten faydalandılar. İmam Hüseyin (a.s), Zeyd ve Yahya
b. Zeyd'in canlar yakıcı şahadeti için dökülen göz yaşları üzerine,
hükümetlerini kurdular.
Emevîler, Alevilerle yetinmeyip ağırlıklı olarak Kufe ve Irak'ta
yaşayan bütün Şiîlere karşı şiddetli baskılar uyguladılar.
Muaviye, İmam Ali'nin (a.s) ashabından olanların tanıklığının
kabul edilmemesini emretmişti.
İmam Hüseyin'in (a.s) Muaviye'ye yazdığı bir mektubunda
şöyle geçer:
"Sen Ziyad'ı Irak'ın valisi ettin, o, Müslümanların el
ve ayağını kesiyordu; gözlerini çıkarıyor, onları hurma
ağaçlarına asıyordu. Sen ona şöyle yazdın: Ali'nin (a.s)
dini üzere olanları öldür. O da onları öldürerek senin
emrine uydu." 1
Tarihçilerin nakline göre Muaviye, Ali'yi (a.s) sevenler hakkında
şu emri vermişti: "Mükafatta onlar için zorluk çıkar; onların
isimlerini beytülmal defterinden sil ve onlara baskı yaparak
evlerini viran et." 2
Ehlibeyte karşı olan baskıyı o kadar artırmıştılar ki, açıkça
şöyle ilan ediyorlardı: "Ebu Turab'a lanetsiz, namaz olmaz." 3
Doktor Şeybi, Şia'nın tarihteki mazlumiyeti hakkında şöyle
yazıyor:
1- Ensabu'l-Eşraf, c.2, s.154; Ahbaru't-Tival, s.224; el-İmame ve's-
Siyase, c.1, s.180
2- Şerh-i İbn Ebi'l-Hadid, c.19, s.16
3- age. c.2, s.202