[PDF] EHLİBEYT MEKTEBİ

Bu görüş sahabenin hepsinin adaletli olduğu görüşünü "Ehlisünnet'in
inancına göre" yerle bir etmektedir. Ayrıca İslâm
ümmeti, Yahudi asıllı yabancı bir şahısın oyununa gelecek ve aldatılacak
kadar basit görüşlü farz edilmiştir.
Üçüncü Cevap
Bu görüşün reddinde verilen üçüncü cevap şudur: Tarih incelendiğinde
Osman ve Muaviye'nin şiddetli tutumları ve karşıt
gruplara söz hakkı tanımadıkları ortaya çıkar. Ebuzer Gaffari
Müslümanların beytülmalinin Halife'nin akrabaları arasında paylaştırıldığını
eleştirdiği için Medine'den Rebeze çölüne sürgün
edildi. Ammar-ı Yasir Osman'ın yaptıklarını eleştirdiğinden Halife'nin
hizmetçileri tarafından tartaklandı ve kaburgaları kırıldı.
Abdullah b. Mesut da (Hz. Peygamber'in seçkin ashabından olmasına
rağ-men) Ebuzer'in defin merasimine katıldığından dolayı
Osman tarafından dövüldü. 1
Belazüri şöyle yazıyor:
"Said b. As Osman'a şöyle bir mektup yazdı: Ben
Kufe'de Eşter ve arkadaşlarının üstesinden gelemiyorum.
Osman mektubun cevabında şöyle yazdı: "Onu
Şam'a sürgün et." Ayrıca mektup yazarak Eşter'i tehdit
etti..." 2
Allame Emini şöyle der:
"Abdullah b. Saba bu derecede İslâm toplumunda
fitne yaratmış idiyse ve İslâm ümmeti onu tanı-yor ve
sorun vaktin halifesine kadar uzanmış idiyse, niçin takip
edilip tutuklanmadı? İşlediği tehlikeli cinayetlerden ötürü
cezalandırılmadı.? Hapsedilmedi? Niçin İslâm ümmetini
kurtarmak için fesadın kaynağı kurutulmadı?
Neden salihler, iyiliği emredenler, kötülükten sakındıranlar
hakkında işleyen mekanizma işlevini yitirdi..."
Dördüncü Cevap
Son cevabımız şöyledir: Bu masal doğru kabul edilse bile
bununla Şia düşüncesinin ortaya çıkışı arasında nasıl bir ilinti
kurulabilir? Oysa Şia'nın Hz. Peygamber zamanında kurulduğu-
1- bk. Şerh-i İbn Ebi'l-Hadid, c.1, s.237 ve Ensabu'l-Eşraf.
2- Ensabu'l-Eşraf.