[PDF] EHLİBEYT MEKTEBİ

Gadir Hadisi Üzerine Ehlisünnet'ten Kitap Telif Edenler
Ehlisünnet alimlerinden bazıları Gadir babında kitaplar
yazmışlardır. Bazıları şunlardır:
– Muhammed b. Cerir Taberî, 2 cilt, Gadir Hadisi'nin yollarını
zikretmiştir.
– Hafız b. Ukde 105 hadis "el-Velâyet" ismindeki kitabında
nakletmiştir.
– Ebubekr Cüabî, 35 kanalla Gadir Hadisi'ni nakletmiştir.
– Ali b. Ömer Darkutni.
– Zehebi, kendi söylediğine göre hadisin yollarını bir kitapta
nakletmiştir.
– Cezeri Şafiî, Gadir Hadisi'nin mütevatir olduğunu ispatlamak
için bir kitap yazmıştır.
– Ebu Said Secistani.
Gadir Hadisi'nin Delaleti
Gadir Hadisi'nin Emirü'l-Müminin Ali b. Ebu Talib'in imametine
dair delaletini iki yoldan ispat edebiliriz:
a) Sözlük anlamı
b) Karinelerden hareketle
a) Sözlük Anlamı
Merhum İbn Batrik şöyle yazar: "Lugat kitaplarını araştıran
birisi, "mevla" lafzıyla ilgili birçok anlamın söz konusu olduğunu
görür; malik, kul, azat edici, azat olmuş, sahip, yakın, komşu,
andaş, dost, tâbi vb. manalar. Ancak gerçek şudur ki "veli" kelimesinin
birden fazla manası yoktur. Veli bir şeye "evla" olmak
demektir. Bu mana kullanım yerlerine göre, farklılık gösterir, bütün
kullanım yerlerinde "evla" olma anlamı esas alınmıştır. Usul
ilminde kullanılan terime göre burada "iştirak-ı manevî" söz konusudur,
iştirak-ı manevî [kelimenin bir anlam taşıması, ancak
farklı kullanım alanlarının oluşu] ise, "iştirak-ı lafzî"den [kelimenin,
aralarında hiçbir ortak yönün bulunmadığı değilik anlamlar
taşıması] daha tercihlidir.
b) Mevcut Karîneler
Gadir Hadisi'nde bulunan muttasıl (bitişik) ve munfasıl (ayrık)
ipuçları, "mevla" kelimesinin "tasarrufta evla" anlamına geldiğini
gösterir. Şimdi o ipuçlarından bazılarına işaret ediyoruz.