[PDF] EHLİBEYT MEKTEBİ

Manevi Tahrif: Yakın anlamı yerine kelimenin zahiri ile örtüşmeyen
uzak anlamının kastedildiğini savunmaktır. Bilgisizce
Kur'ân'ı tefsir etmeye kalkışma, bu tür tahrifin bir örneğidir.
Müslümanların ittifakı üzere bu tür tefsir haramdır. Hz. Peygamber
(s.a.s) konuyla ilgili olarak şöyle buyurmuştur:
"Kim ilmi olmadan Kur'ân'la ilgili olarak bir şey söylerse,
cehennemde kendine ateşten bir yer hazırlasın." 1
Hz. Peygamber (s.a.a) kişisel görüşe göre yapılan tefsirden
sakındırmıştır. 2
Lafzî Tahrif: Bu tür tahrif üç kısma ayrılır:
1- Bir kelimenin başka bir kelimeyle değiştirilmesi: Bazıları
buna "Fes'ev ila zikrillah" 3 yerine "Femzu ila zikril-lah" denilmesini
örnek gösterirler. Ancak bu tür değişikliğin doğruluğuna dair
hiçbir kanıt yoktur.
2- Kelimelerin yer değiştirmesi: Bazıları buna "Zuribet
aleyhimu'z-zilletu ve'l-meskenetu" 4 yerine "Zuribet aleyhi-mu'lmeskenetu
ve'z-zilletu" denilmesini yani "ez-zille" kelimesinin
"el-meskenet" kelimesinden öne geçirilmesini örnek gösterirler.
Bu görüş, Kur'ân'ın mucize oluşuyla çeliştiği için doğru değildir.
3- Harf ve harekelerin değiştirilmesi: Bu tahrif üç kısma ayrılır:
a) Harf ve hareke değişikliği: Bu kısım, kıraatle ilgilidir ve
doğru değildir. Bu bölümde sadece birkaç kelime istisna edilmiştir.
Örneğin şu ayet gibi: "Meshedin başınıza ve ayaklarınız…"
5 Ayetin orijinalinde geçen "ercul" kelimesi, hem
"erculekum", hem de "erculikum" şeklinde kıraat edilmiştir. Bu
tür okuyuş, Arap edebiyatı kurallarıyla çelişmediği gibi Müslümanların
cumhurunun kıraatiyle de ters düşmez. Özellikle bu
konuda sahih hadis de nakledilmiştir.
b) Kelime değişikliği: Mushafın aslı ve orijinaliyle ilgili olarak
bu tür değişiklik icma üzere doğru değildir. Ancak anlaşıl-
1- Taberî, Camiu'l-Beyan, c.1, s.34 ve Suyutî, el-İtkan, c.4, s.210
2- Tusi, el-Beyan, c.1, s.4
3- Cum'a, 9
4- Bakara, 61
5- Mâide, 6