[PDF] EHLİBEYT MEKTEBİ

Hadis Üzerine
Firuzabadi şöyle diyor: "Sakelan" kelimesi, sakel kelimesinin
tesniyesidir ve muhafaza edilen her nefis şey manasına gelir.
"Sakaleyn Hadisi"nde aynı anlamda kullanılmıştır. 1
İbn Manzur İfrikî, "Sekalan kelimesini "sıklan" olarak değerlendirmiş
ve ağır anlamına gelen "sıkl" kelimesinin tesniyesi olduğunu
belirtmiş ve şöyle eklemiştir: Hz. Peygamber'in ömrünün
sonlarında şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Ben aranızda iki
ağır şey bırakıyorum: Allah'ın kitabı ve itretim."
Sa'leb şöyle diyor: O ikisine sıklayn denilmesinin nedeni, onlarla
amel etmenin ağır olduğundan dolayıdır... Demek ki, değerini
yüceltmek amacıyla, o ikisini "ağır" olarak nitelemiştir. 2
İbn Kesir'in Nihaye'sinde şöyle gelmiştir: "Nevevi Sahih-i
Müslim'in şerhinde şöyle yazıyor: Hz. Peygamber (s.a.a) o ikisinin
azametini ifade etmek amacıyla, ağır olarak nitelemiştir" 3
Hafız Zerandi şöyle diyor: "Bu ikisini, ağır olarak adlandırmasının
sebebi, onlara sarılma ve gözetmenin ağırlığından dolayıdır."
İbn Hacer Mekki yazıyor: "Allah Resulü (s.a.a) Kur'ân ve
itretini sakaleyn olarak adlandırdı; çünkü "sakaleyn" korunması
gereken her nefis şey demektir. Bu iki şey, öyledir; zira onların
her ikisi de ledünnî ilimlerin, ilâhî sırlar ve hikmetlerin madenidirler;
bu yüzden Peygamber (s.a.a) halkı o ikisine uymaya ve o
ikisinden ilim öğrenmeğe teşvik etmiştir."
Sakaleyn Hadisi'nden Çıkan Sonuçlar
Bu hadisten şu noktalar çıkarılabilir:
1- Hadis Ehlibeyt'in masumiyetini ifade ediyor. Bu hususu
birkaç açıdan ispat edebiliriz:
Birincisi, itretin Kur'ân'la birlikteliği (ki Kur'ân'a batıl ulaşamaz).
Kur'ân her türlü hata ve yanlıştan uzak olduğu gibi, itret
de her türlü hata ve yanlıştan uzaktır.
Üstad Tevfik Ebu İlm Mısrî şöyle yazıyor:
1- el-Kamusu'l-Muhit, "sakl" kökü.
2- Lisanu'l-Arab, "Sakl" kökü.
3- en-Nihaye Fi Garibi'l-Hadis, "Sakl" kökü.