[PDF] EHLİBEYT MEKTEBİ

İmam Musa Kazım'ın şahadetinden sonra, Şiîlerin çoğunluğu,
oğlu Rıza'yı (a.s) sekizinci imam olarak tanırken, Vakıfiyye
diye bilinen bazıları Yedinci İmam'ı son imam olarak bildiler.
Sekizinci İmam'dan itibaren On İkinci İmam'a kadar önemli
ve dikkate alınacak bölünmeler yaşanmadı. Yalnız küçük çapta
bölünmeler yaşandıysa da onlar fazla sürmeden dağıldı. Örneğin:
Onuncu İmam'ın oğlu Cafer imamlık iddiasında bulundu. Bir
grup ona inandılarsa da uzun sürmedi ve kısa bir süre sonra dağıldılar.
Kelam ve fıkıh dalları, ayrıca bir takım ilmî konularda ihtilâflar
olduysa da bu tür ihtilâfları mezhepsel bölünme olarak
saymamak gerekir.
Şia çoğunluğu karşısında yer alan Zeydiyye ve İsmailiy-ye
dışındaki fırkalar kısa bir süre sonra yok oldular. Bu iki fırkaya
mensup insanlar, Yemen, Lübnan gibi dünyanın çeşitli bölgelerinde
yaşamaktalar.
Gulat Fırkası
İmam Ali veya evlatlarından birisi hakkında aşırılığa sapan,
örneğin Ali'nin ilah olduğunu sanan kimselere "Gu-lat" denir.
Hz. Ali (a.s) kendi döneminde onun hakkında bu tür fi-kirleri
taşıyanları cezalandırıyordu. Gulat fırkasını, Şiî fırkalar arasında
saymak doğru olmaz. Ancak bazı yazarlar, Gulat'ı Şia fırkalarından
saymış ve eleştirilerini bütün Şiîlere yöneltmiştir.
Mısırlı yazar Ahmed Emin şöyle der:
"Gulat ehli Şiîler, Hz. Peygamber'den (s.a.a) son-ra
Ali'yi üstün ve masum bilmekle kalmadılar, onun ilah
olduğuna inandılar."
Muhammed Ferid Vecdî şöyle yazar:
"Şia beş fırkaya bölünmüştür: Kiysaniyye, Zey-diyye,
İmamiyye, Gulat ve İsmailiyye…"
Sem'ani şöyle yazar:
"İmamiyye, gulat ehli Şiîlerden bir gruptur. Onlar
imameti Ali (a.s) ve evlatlarına ait bildikleri, insanlar
için imamın gerekli olduğuna inandıkları ve ahir za-