[PDF] EHLİBEYT MEKTEBİ

lık verdi: "Ben de Cemelliyim (Cemel savaşını kastediyor.) ve
Ali'nin dini üzereyim."
Bu sözlerden İmam Hüseyin'in Şiîlerinin ona bağlılıklarının
siyasi değil, bir inanç olduğu açıkça anlaşılıyor.
İmam Seccad'ın (a.s) döneminde "itikadî anlamda Şiîlik"
açıkça bilinen bir şeydi. İbn Ziyad, Ömer b. Hureys'e şöyle diyordu:
"Ben, Yezid için İbn Zübeyr'den yana endişe taşımı-yorum. Ben bu
hususta Ali Şiîlerinden korkuyorum." 1
İmam Seccad'ın dualarında "itikadî anlamda Şiîlik" açıkça
beyan edilmiş; imamet kavramının, hilâfet ve rehberlik yetkilerinin
yanı sıra, masumiyet ve peygamberlerin, özellikle Hz. Peygamber'in
ilimlerinden faydalanma gibi ilahi yönleri içerdiği
açıkça belirtilmiştir.
İmam Seccad şöyle buyuruyor:
"Rabbim! Muhammed'in tertemiz Ehlibeyt'ine rahmet
et; onlar ki, işin (hükümet) için onları setin; onları
ilminin bekçileri, dininin koruyucuları, yeryüzündeki halifelerin
ve kullarının üzerindeki hüccetlerin kıldın. İradenle
onları pislikten ve kirden tam anlamıyla temizledin.
Onları, sana ileten vesile, cennetine götüren yol kıldın."
2
Şia'daki asil itikadın kaynağı, Ehlibeyt İmamları'nın öğretileri
ve yaydıkları ana hatlardır.
İmam Mıhammed Bakır (a.s) bir çok hadiste halkı, Ehlibeyt-
'in ilminden faydalanmaya davet etmiş; doğru ve gerçek sözlerin
sadece Ehlibeyt nezdinde olduğunu vurgulamıştır.
İmam Bakır (a.s) Seleme b. Kuheyl ve Hakem b. Uyey-ne'ye
şöyle buyuruyor:
"İster doğuya gidin, ister batıya gidin; bizden kaynaklanmayan
hiçbir doğru ilim bulamazsınız." 3
Diğer bir rivayette şöyle gelmiştir:
"Halk nereye giderse gitsinler; Allah'a andolsun ki
bu, buradan (kendi evine işaret etti) başka yerde bulunmaz."
1
1- el-Futuh, c.5, s.268
2- Sahife-i Seccadiye, 47. dua.
3- el-Kafi, c.1, s.399.