[PDF] EHLİBEYT MEKTEBİ

HZ. PEYGAMBER'DEN SONRA NASSA KARŞI İÇTİHAD
Nassa karşı içtihadı savunanlardan bir çoğu, bu işlerinden
vazgeçmediler ve bu görüşü pekiştirmek amacıyla ellerinden geleni
yaptılar. Bunlardan birkaç örneğe işaret ediyoruz:
a) Teravih Namazı
Ehlisünnet'in hadis kaynaklarında Abdurrahman b.
Abdulgari'nin şöyle dediği nakledilir:
"Ömer b. Hattap ile birlikte bir ramazan gecesi mescide
girdik. Ömer herkesin dağınık bir şekilde nafile
namazı kıldığını görünce "bana göre bu topluluk teravih
namazını bir imam arkasında cemaatle kılarsa daha iyi
olur." dedi. Bu yüzden cemaatle kılmaları için herkesi
Ubey b. Ka'b'ın arkasında topladı. Ben başka bir gece
Ömer ile birlikte mescide gittiğimde halkın Teravih namazını
bir imam arkasında cemaat ile kıldığını gördük.
Ömer, " Benim bu amelim, iyi bir bidattir…" dedi. 1
Bir çok karineye dikkat edildiğinde ramazan ayının nafile
namazlarını "teravih namazı" adıyla cemaatle kılmanın İslâm
şeriatında yeni bir şey olduğu ve dinle hiçbir alakası olmadığı
anlaşılır. Buna nas karşısında içtihattan başka bir şey denilemez.
Ömer b. Hattab'ın "bid'at" lafzını kullanması teravih namazının
cemaat ile kılınmasının İslâm şeriati ile bağdaşmadığına
dair iyi bir tanıktır.
Halil b. Ahmed diyor ki:
1- Tertibu'l-Ayn, s.72